El catolicismo, según Pío Moa gloria e identidad de España, en los siglos XV y XVI supone que España tiene su gloria en rendir obediencia a príncipes italianos, y ser súbdita de los Estados Pontificios.

El Martillo de las Brujas (Malleus Maleficarum) aparece en 1486. Sus autores fueron dos inquisidores dominicos, Heinrich Krämer y Jacobo Sprenger.

Instan a este “gesto de buena voluntad” con motivo del próximo quinto centenario de la reforma de Martín Lutero, iniciada en octubre de 1517.

El modelo social “cristiano” de la Inquisición construyó una sociedad en la que ya se asumió como propio que cualquier brote de libertad era un peligro mortal, y se procuraba eliminar.

Cuando se habla de “leyenda negra”, se suele incurrir en un desorden de la simple lógica.

Reitera el cardenal Koch, máximo responsable del ecumenismo católico, que de la Reforma protestante” no hay nada que celebrar” y que “fue un pecado”.

En la fundación de la Inquisición tenemos los dos brazos de Caín que matan y atemorizan con una cruz de hierro y fuego; uno es político, el otro eclesiástico.

Antes que en Wittenberg o Ginebra se predicase el evangelio de la gracia, por la gracia del Redentor, en España hubo una reforma extensa e intensa en todos los ámbitos de la sociedad.

Los conversos procedentes del judaísmo tienen un momento crucial de su historia en los sucesos de 1391 (cien años antes de la expulsión).

La Inquisición española se levanta contra una sección de españoles, cristianos católicos, que son por ella luego suprimidos.

Rescatar la memoria de una época es librarla de su “leyenda”, sea negra o rosa.

Con otros miembros de la iglesia española, se opuso frontalmente al establecimiento de la nueva Inquisición.

El martillo de Wittemberg resuena como los clavos de la cruz, siempre produciendo molestia y escándalo a un mundo dormido.

Defendió en el sínodo de la Iglesia Evangélica alemana la libertad religiosa como derecho humano básico, y pidió a los católicos reconocer la figura de Lutero en el 5º centenario de la Reforma en 2017.

El Presidente del Consejo para la Unidad de los Cristianos participó en el Sínodo de la Iglesia Luterana de Alemania, en los preparativos de celebración de los 500 años de la Reforma protestante en 2017.

Esa memoria del pasado es nuestro presente: por ella hemos sido rescatados.

Los protestantes de habla hispana hemos de celebrar a nuestros abuelos de la reforma clásica como Lutero y Calvino; sin olvidar a nuestros padres: pietistas, metodistas y avivamientistas.

Primera celebración unida del Día de la Reforma en la ciudad jerezana, que fue acogida en el centro social municipal con presencia de la alcaldesa de la ciudad.

En el Paraninfo de la Facultad de Filosofía, como colofón al II Congreso Internacional sobre la Reforma Protestante.

Conferencia (en audio) de José de Segovia sobre Lutero y la Reforma protestante, el 31 de octubre de 2012 en el Paraninfo de la facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid; tratando los aspectos fundamentales que aportó la reforma a la fe cristiana.

ACto organizado por el Consejo Evangélico de Madrid cada año, conmemorando el Día de la Reforma, el 31 de octubre. Este año, por primera vez se ha realizado en una Universidad, la Comp'lutense de Madrid. Un breve reportaje en video del acto.

La venta de indulgencias enfurecieron a Lutero por dos razones: eran un engaño y eran un abuso.

La tradicional celebración se encuadra dentro del II Congreso Internacional sobre la Reforma Protestante, que se desarrollará en el Paraninfo de la Facultad de Filosofía de la UCM.

Llegaron de México hace 18 años a un territorio de casi 800 hectáreas. Hoy la comunidad está formada por 122 familias.

Un reportaje emitido en agosto de 2012 en el Canal 7 de la televisión argentina sorprendió a muchos argentinos que así supieron de la existencia de una comunidad menonita en la provincia de Santiago del Estero. La emisión tuvo amplia repercusión y los propios miembros de la comunidad siguieron con interés el programa, aunque para ello debieron ir a la casa de algún amigo, fuera de su residencia habitual, ya que ellos no tienen televisi&oacut