La teología es, para el teólogo que ahora celebramos su centenario, J. I. Packer (1926-2020), un verbo, no un nombre. Viene de un conocimiento experimental.

El cristianismo se empeña en proclamar que es la única fuerza capaz de unir a la humanidad. Sin embargo, toda su historia es de continuas divisiones y separaciones. El teólogo J. I. Packer (1926-2020), no fue ajeno a ellas.

El cristianismo está lleno de realidades paradójicas: un Dios que es uno en tres Personas; Jesucristo como Dios verdadero y auténtico hombre; pero también la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre.

Hay ciertos calificativos que cuando se utilizan contra alguien, le condenan prácticamente al ostracismo. Si lo peor que puedes decir de una iglesia, es que es una “secta”, no hay término teológico más desprestigiado en el mundo académico que el de “fundamentalista”.

Packer se refiere tanto a la santidad, no porque viera simplemente falta de ella, sino porque creía que había un concepto equivocado de la misma.

“Así como los payasos aspiran representar a Hamlet, yo he deseado escribir un tratado sobre Dios”, decía el autor británico del que ahora celebramos su centenario, J. I. Packer (1926-2020), al comienzo del prólogo de su libro más conocido.

El Nuevo Hollywood de los años 70 aspiraba a hacer un cine de autor fuera del sistema de los grandes estudios. La lucha de Lucas, Coppola y Scorsese no fue fácil, pero los tres encontraron en Marcia un gran apoyo.

El gran éxito de Los Eagles les permitió disfrutar de todo lo que la vida ofrece. Los resultados no pudieron ser más desalentadores.

C. S. Lewis llegó a Oxford en 1926, donde se convirtió al cristianismo por medio de J. R. R. Tolkien. Su amistad con el autor de “El Señor de los Anillos” fue decisiva para su fe y literatura.

Coltrane buscaba la verdad del universo. Su música es uno de los más serios intentos de hacer del arte una oración.

Este icono de la rebeldía del movimiento punk y la poesía de la generación beat, que ha tenido siempre una extraña espiritualidad, es el nuevo Premio Princesa de Asturias de las Artes.

Moya Brennan (1952-2026), la Gran Dama de la música celta, hermana de Enya, encontró su hogar espiritual en la iglesia pentecostal, cuando la droga había arruinado su carrera y matrimonio.

Decía a C. S. Lewis un personaje de “Tierras de penumbra”, que “leemos para saber que no estamos solos”. Isabel Coixet retoma la frase en “La librería” para mostrarnos que “entre libros, nadie se puede sentir solo”.

Su nuevo EP, “Lirio de Pascua” (Easter Lily), nos recuerda la fe del grupo que comenzó en una comunidad cristiana de Dublín a finales de los años 70.

Victor Glover no es el primer astronauta cristiano: otros como él, han orado también el Padre Nuestro en la cuenta atrás de su viaje al espacio.

Las buenas novelas, películas, canciones y series son las que nos despiertan preguntas, porque la respuesta está en el evangelio. El libro de Keyla García Molina nos muestra “cómo la cultura pop nos habla de la salvación”.

Las últimas novelas que hizo Javier Marías antes de su muerte se preguntan insistentemente si sería mejor vivir bajo la mentira, que enfrentarse a la incapacidad del ser humano para perdonar.

Perkins buscaba la justicia racial, pero también la reconciliación que venía por una reubicación, redistribución e integración en la comunidad necesitada a través del Evangelio.

Si nuestro mundo confía con el ilustrado Rousseau que el hombre nace naturalmente bueno, pero es la sociedad quien lo corrompe, la alegoría de Golding nos demuestra lo contrario. Es por eso por lo que nadie quiso publicar su libro al principio.

Una película, varios libros y una exposición en Roma recuperan la memoria de este músico singular, inconformista e impredecible, cinco años después de su muerte.

Duvall, recientemente fallecido, hizo un cuadro honesto y comprensivo del predicador evangélico en una película que escribió, protagonizó y dirigió.

Astérix reescribe la Historia con el caos y la insubordinación de estos insumisos galos que hacen añicos la sabia planificación de los ejércitos romanos.

La tragedia de su muerte a los 36 años ha convertido su figura en un icono de la cultura popular: pasó de ser el objeto sexual de deseo masculino a un mito del feminismo, por su vulnerabilidad.

Hefner construye una fantasía masculina, donde la mujer se convierte en un mero objeto. Porque cuando el hombre se aleja de Dios, no se hace más humano, sino menos humano.

Se cumplen 50 años del estreno de ‘Taxi Driver’, una epopeya urbana sobre el pecado y el mal, que retrata a personajes moralmente desorientados en un infierno de neón, que luchan contra sí mismos para superar sus miserias y alcanzar la paz.