Conmemoramos la vida de Charles Spurgeon con un análisis del Evangelio que tanto amaba y predicaba.

Seguimos llamando a la maldad problema mental y a otras cosas, como el pecado, procuramos evitar llamarlas por su nombre. Pues así nos va.

Recuerdo que una mañana mis padres pensaron que había perdido definitivamente la cabeza. Me dirigí al salón, abrí cajones, y comencé a desempolvar antiguos libros cristianos y a colocarlos todos en mi habitación. Llevaba algunos años sin pisar una iglesia.

Heterosexual polígamo por naturaleza, no me considero mejor que mis amigos homosexuales en muchas áreas donde lucho. Pero eso no nos es excusa ni a mi ni a ti.

Necesitamos pensar teodiceas más elaboradas que satisfagan las difíciles preguntas formuladas por el hombre de hoy.

Dios no bendice a los falsos testigos, a los chismosos y a los que crean discordias entre los hermanos y los amigos.

La idea de que el hombre es bueno, aunque las evidencias muestren lo contrario, es una de las grandes falsedades del pensamiento contemporáneo.

La obra que mejor refleja el cristianismo de P.D. James dibuja un cuadro apocalíptico que, sin embargo, no está marcado por la desesperanza, ya que de él emerge un destello de luz que revela su fe.

Lo políticamente correcto está por encima de las opiniones partidistas ideológicas y consiste en ciertas señas de identidad que una sociedad asumie como propias.

En última instancia, el problema no tiene que ver con la raza o la piel. Es un problema causado por el pecado.

He sido un juguete roto en manos de quienes nunca supieron entender mi dolor. Una marioneta movida por hilos de maldad.

Todo transmite autenticidad en esta preciosa película, pero también tiene algo ensoñador. Con ella, nos enfrentamos a la herencia de los pecados de nuestros padres, pero desde las esperanzas de los hijos.

El meollo de la teodicea es la defensa de la libertad humana. Supone un gran bien para las personas el hecho de poder elegir libre y responsablemente.

El pueblo del Reino debe repudiar totalmente un evangelio llamado de prosperidad, pero que, en realidad, en no pocas ocasiones, es el evangelio de la codicia.

¡Qué curioso que tantas personas que llegan al poder o al dinero se perviertan!

Los secularistas aplauden la evolución del discurso papal porque en general piensan que “el pecado” es el mayor obstáculo para que la conciencia moderna haga las paces con la religión cristiana.

Al filósofo le era imposible reconciliar la idea de un Dios bueno y todopoderoso con la realidad del mal en el mundo.

Cuando el profeta centra su mensaje en la justicia, sus papeles e imágenes adquieren más vigor y relieve. ¿Dónde están los Amós que en lugar de mendigar del gobierno, denuncian?

“Hay algo de razón en acusar al cristianismo oficial, con interesadas alianzas con poderes seculares, de irresponsabilidad generalizada hacia la creación” (Antonio Cruz).

Roth nos recuerda que lo que ignoramos los unos sobre los otros no tiene fin: las verdades y las mentiras abundan.

El protagonista se justifica a sí mismo porque cree que tiene una visión más clara del propósito de Dios que las demás personas, y en realidad está cegado por ese fanatismo.

¿Por qué en las últimas décadas hemos dejado de confrontar abiertamente el pecado y el mensaje evangelístico se ha vuelto simplemente un mensaje de valores positivos?

La Penitenciaría apostólica del Vaticano ofrecerá indulgencias durante la próxima JMJ a aquellos que sigan en directo los mensajes de Francisco, sea por televisión, radio o también en las redes sociales.

Nunca se me hubiera ocurrido que la historia de Adán y Eva pudiera arrojar tanta luz para tratar este tema hoy.

Los Soprano sacan a la luz esa realidad que escondemos, que es nuestra fascinación por el mal.