El cardenal sostiene que el impacto general de la Reforma ha sido negativo y debe considerarse superado por lo que Roma vivió en el Concilio de Trento y el Vaticano II.

Ni el paradigma tridentino ni los diversos caminos sinodales queridos por el Papa Francisco indican un giro evangélico en la Iglesia de Roma.

En la Eucaristía, el catolicismo romano pone en juego toda su cosmovisión: su visión de la realidad tocada pero no empañada por el pecado, la extensión de la encarnación en la iglesia, la divinización del hombre.

Las exigencias del Concilio de Vaticano II (1962-1965) y la presión internacional obligaron al régimen franquista a modificar el Fuero de los Españoles de 1945. Franco tuvo que promulgar una nueva ley que posibilitará la libertad religiosa y de conciencia que estaban luchando y esperando el pueblo evangélico durante décadas.

Esta pregunta no la hace un secularista amargado ni siquiera un avezado corredor de apuestas sino el devoto erudito católico romano George Weigel, antiguo biógrafo de Juan Pablo II.

¡Yo soy de Cefas, yo soy de Apolo!, se dice en la carta a los Corintios. Pero Pablo dice que todos somos de Jesús. Por Javier Domínguez Angulo

La estructura teológica tradicional estaba orientada para dar contestaciones de Sí o No. La estructura del post-Vaticano II está más inclinada a recomendar ambos tipos de respuesta en toda clase de cuestiones.

Los Reyes acuden a la Asamblea de la CEE. “La Conferencia Episcopal demostró su pleno reconocimiento de la independencia de la Iglesia de la comunidad política”, afirmó el Rey.

¿Hacia dónde se dirige la iglesia católica tras el Concilio Vaticano II?. Una entrevista con Leonardo de Chirico.

Pese al tono amigable y ecuménico del Catolicismo contemporáneo, el Vaticano sigue maldiciendo la fe protestante.

Un análisis crítico del decreto católico-romano sobre el ecumenismo

Una entrevista con el Dr. Emilio Monjo sobre la Reforma protestante.

Seis razones para agregar una sexta sola a las cinco solas protestantes.

Ya no se la considera como una pseudo teología empapada de la ideología marxista, sino una hija plenamente reconocida de la Iglesia.

La literatura de Grau está intensamente unida a su pensamiento y a su alma de cristiano a prueba de todas las tentaciones.

El cardena Brandmuller, enviado del papa Francisco, afirma que la doctrina tridentina “está presente en la doctrina de la Iglesia” católica y alaba los “frutos” cosechados del Concilio.

Expone la visión respetuosa y comprensiva, sobre todo de los propósitos originales del papa Juan XXIII, pero siempre crítica del evento católico.

Un concilio que reúne en Gandía a más de 120 participantes de iglesias de cinco continentes.

Heterodoxia y cristianismo en España (V)
(La Historia de la Religión en España)

En los primeros años del Siglo IV se celebró el primer concilio del que ha quedado noticia. Justo al comienzo del Imperio de Constantino llegara al poder y veinticuatro antes que el Concilio de Nicea, los cristianos españoles celebraban uno de los primeros concilios de Europa Occidental.

“La religión debe combatirse bajo todas sus formas” –decía uno de los representantes de la Federación Internacional de Ateos (FIdA) que organizó los pasados 7 al 9 de diciembre el I Concilio Ateo.