La mañana comenzó con presentaciones y paneles iniciales que marcaron la pauta de la Asamblea General de la Alianza Evangélica Mundial en Seúl.

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Casi novecientos delegados de 124 naciones se reunieron bajo el lema «El Evangelio para todos», una invitación a reimaginar la misión en un mundo en rápida evolución, con especial atención al año 2033, cuando los cristianos de todo el mundo celebrarán los dos mil años desde la venida, el ministerio, la muerte y la resurrección de Cristo.

Desde la primera sesión, se respiraba un ambiente de expectación. Los delegados habían llegado con la ilusión de ver a Dios en acción. El conferenciante principal, Rick Warren, insistió desde el escenario en que nos quedan ocho años hasta 2033 para completar la tarea de la Gran Comisión.

Continuó con un estudio bíblico sobre Hechos 2, extrayendo diez modelos de la vida de la iglesia primitiva. “La Iglesia en sus inicios era la Iglesia en su mejor momento”, afirmó. Para prepararnos para celebrar los dos mil años desde el nacimiento de la Iglesia, sería mejor que nos inspiráramos en sus raíces, en Pentecostés.

[destacate]Durante siglos, el mapa cristiano se dibujó desde Europa hacia el resto. La energía espiritual de la Iglesia late hoy en lugares como Lagos, Mopa, Crissiumal, Addis Abeba o Kampala[/destacate]El foro incluyó 12 mesas redondas, 23 seminarios vespertinos y largas sesiones plenarias con momentos de adoración. Las reuniones estuvieron organizadas por una megaiglesia coreana llamada SaRang, que cuenta con un enorme auditorio y una imponente iglesia diseñada para conferencias y eventos de gran envergadura.

A los delegados de la WEA se unió una impresionante multitud de cinco mil creyentes locales. Un enorme coro de 400 personas llamado Shekinah singers y una talentosa orquesta llamada Integrity music, guiaron a la multitud en una adoración inmersiva e inspiradora.

Durante uno de estos paneles de apertura, Jason Mandryk, de Operation World, presentó su investigación sobre el crecimiento global del evangelismo, una charla que redefine la forma en que muchos ven a la Iglesia.

Para mí, como participante europeo, el día fue como una parábola viviente: datos relevantes por la mañana, un culto magnífico por la tarde, que juntos contribuyeron a la misma línea temporal de la obra actual de Dios en nuestro mundo.

The opening of the @WEAnews 2025 General Assembly.



Leaders from around the world gather with one heart and one mission—to see the whole Church take the whole Gospel to the whole world.



? Help finish the task. Become a Great Commission Ally. Link in bio or DM. pic.twitter.com/SFwS82cdKT

— Finishing the Task (@FTT2033) October 27, 2025

Una nueva geografía de la fe

La presentación de Mandryk, Vivir el Evangelio en el crecimiento global, comenzó con una simple afirmación: “Nosotros, los evangélicos, somos muchos”.

En el marco de la Alianza Evangélica Mundial, más de 650 millones de personas en todo el mundo se identifican como “evangélicos”, lo que supone aproximadamente uno de cada cuatro cristianos en la actualidad.

El término “evangélico” es amplio y difícil de definir, pero abarca una vasta comunidad que existe en todos los continentes. Sin embargo, fue la segunda afirmación la que me sorprendió: “Estamos creciendo, y la mayor parte de ese crecimiento se produce lejos de Europa”.

Desde 1960, los evangélicos han pasado de ser el 8% a ser el 25% del cristianismo mundial. Alrededor del 70% vive ahora en África, Asia y América Latina.

Mandryk nos recordó que el punto de inflexión se alcanzó en 1980; es decir, que casi todas las personas que viven hoy en día nacieron en un mundo en el que la fe evangélica ya era un fenómeno mayoritario.

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Cuando aparecieron los gráficos en la pantalla, sentí que la historia daba un vuelco. Durante siglos, el mapa cristiano se dibujó de norte a sur, desde Europa hacia el resto del mundo. Ahora las flechas apuntaban hacia otro lugar.

La energía espiritual de la Iglesia late hoy en lugares como Lagos, Mopa, Crissiumal, Addis Abeba o Kampala, más que en Londres o Ginebra. No se trata tanto de una pérdida de territorio. Más bien, es el despliegue de la propia geografía de Dios durante las primeras décadas del siglo XXI.

El crecimiento y su importancia

Las cifras compartidas por Mandryk tienen un peso significativo. Solo África ha representado casi el 70 % del aumento del cristianismo mundial durante el último medio siglo. Las ciudades se están llenando de nuevos creyentes. Las congregaciones pentecostales y carismáticas se multiplican a una velocidad vertiginosa.

[destacate]La educación suele ir a la zaga del entusiasmo evangelizador. Los pastores dirigen vastas congregaciones con poco acceso a la formación bíblica. Las enseñanzas sobre la prosperidad se difunden más rápido que el estudio bíblico riguroso[/destacate]Mandryk calificó esto como una bendición que conlleva responsabilidad: “El rápido crecimiento significa que el discipulado debe ser una de nuestras principales prioridades”. Sus palabras se me quedaron grabadas. Cuando los números crecen más rápido que la formación espiritual, los cimientos pueden resquebrajarse.

La Iglesia en el Sur Global se enfrenta a enormes retos de profundidad teológica. La educación suele ir a la zaga del entusiasmo evangelizador.

Los pastores dirigen vastas congregaciones con poco acceso a la formación bíblica. Las enseñanzas sobre la prosperidad se difunden más rápido que el estudio bíblico riguroso.

Esta tendencia fue confirmada más tarde por otro ponente de la conferencia, representante de la Asociación de Educación Teológica Cristiana (ACTE), que ha realizado un estudio en varios países.

Nueve de cada diez pastores en África no tienen formación teológica, dijo, y esto ha dado lugar a todo tipo de problemas bíblicos y teológicos. Alrededor del 80 % de los pastores ni siquiera tienen un título universitario.

Nada de esto resta importancia al milagro que Dios está realizando. Solo pone de relieve cómo la comunidad evangélica debe trabajar como un todo: la mente no puede decirle a la mano: “No te necesito”.

Europa, con su larga tradición de reflexión teológica y educación, todavía tiene mucho que ofrecer. Quizás ha llegado el momento de que los creyentes europeos envíen maestros en lugar de predicadores, humildes servidores en lugar de grandes expertos.

La decreciente voz de Europa

Al escuchar la charla de Jason Mandryk en Seúl, me di cuenta de lo pequeña que se ha vuelto Europa en el escenario cristiano mundial. Lo que antes era el continente emisor, ahora es una de las ramas más pequeñas del árbol evangélico.

Nuestras sociedades están visiblemente secularizadas, nuestras iglesias están envejeciendo, nuestra voz pública suena algo débil.

Pero tal vez sea precisamente ahí donde comienza la gracia. Aunque el evangelicalismo esté perdiendo impulso, puede recuperar su autenticidad. El Evangelio no necesita privilegios, herencias ni edificios para ser creíble; necesita fidelidad e integridad.

En una cultura que valora la autonomía y duda de la trascendencia, una iglesia minoritaria puede dar un fuerte testimonio a través de la humildad, el servicio, la misericordia y la verdad vividas en la vida cotidiana.

[destacate]El Evangelio no necesita privilegios, herencias ni edificios para ser creíble; necesita fidelidad e integridad, a través de la humildad, el servicio, la misericordia y la verdad vividas en la vida cotidiana[/destacate]Es posible que la futura contribución de Europa no se pueda medir en cifras. Sin embargo, sus iglesias siguen poseyendo una gran profundidad teológica, cultural y ministerial: una ética transparente, belleza artística, mensajes creativos en las redes sociales, acogida a congregaciones migrantes, una energía renovada de colaboración en la fundación de iglesias, publicación de autores propios en lugar de limitarse a traducir literatura estadounidense, creación de espacio suficiente para iniciativas de la generación Z, así como un redescubrimiento de la comunidad en sociedades fragmentadas.

La cuestión no es cómo recuperar la influencia, sino cómo encarnar la integridad.

La advertencia de Mandryk de que los evangélicos "no han estado a la altura del Evangelio que predicamos" se aplica a todos nosotros, pero especialmente a Occidente, donde el término "evangélico" se ha vinculado con demasiada frecuencia a batallas políticas o culturales.

Es posible que el próximo avivamiento que necesitamos no llene los estadios. Quizás se exprese simplemente en la credibilidad restaurada gracias a la solución más sencilla de todas: amar y servir humildemente al prójimo.

Diversidad sin confusión

Uno de los momentos más esperanzadores de la charla de Mandryk fue cuando describió la extraordinaria diversidad del evangelicalismo: geográfica, étnica, generacional, denominacional y práctica.



“Ninguna denominación es propietaria de la buena nueva», afirmó. Lo que podría parecer fragmentación puede ser, de hecho, un signo de salud. ¿No es esto de lo que se trataba Pentecostés: un mensaje, traducido a muchos por el mismo Espíritu?”

Sin embargo, la diversidad también exige claridad. La palabra “evangélico” tiene diferentes significados para diferentes personas, a veces incluso dentro del mismo país.

Algunos la asocian con alegría y renovación; otros la asocian con hipocresía, arrogancia partidista o extremismo. Mandryk instó a la familia global a vivir esta identidad de una manera que exprese claramente quiénes somos y a quién pertenecemos.

Aquí es donde Europa puede volver a desempeñar un papel constructivo. Nuestra herencia de confesiones y catecismos, nuestra memoria histórica de reforma y arrepentimiento, pueden servir a la familia en general ayudando a mantener la claridad teológica y la coherencia ética, siempre que hablemos con humildad, no con superioridad.

La visión a largo plazo de la historia

Mientras escuchaba, pensé en cuántas veces Dios ha redibujado el mapa de su Iglesia. El centro de gravedad nunca se ha mantenido inmóvil.

Comenzó en Jerusalén y luego se trasladó a Antioquía, a Roma, a Constantinopla, a Moscú, a Wittenberg, a Londres, al «cinturón bíblico» estadounidense. Ahora se está desplazando a lugares como Nairobi, São Paulo y Seúl.

Cada cambio tiene el potencial de renovar la fe cristiana y corregir sus puntos ciegos. La Reforma revivió la doctrina, pero fragmentó la unidad.

La era misionera expandió la Iglesia, pero a menudo conllevó la arrogancia colonial. Quizás el auge del Sur Global esté llegando ahora para recordarnos que el Evangelio no es propiedad de ninguna civilización.

En la historia de Dios, el movimiento del Espíritu a lo largo de la historia es impredecible, traspasa fronteras y se extiende constantemente hacia nuevos grupos marginados.

Lo que el Espíritu puede estar diciendo a los europeos

Entonces, ¿qué le está diciendo Dios a Europa a través de esta nueva etapa?

En primer lugar, los evangélicos deben escuchar. El futuro del cristianismo se escribirá en nuevos idiomas y se cantará con nuevos ritmos.

¿Estaremos preparados para escuchar la voz de nuestros hermanos y hermanas que no son europeos ni estadounidenses? ¿Captaremos el mensaje de sus sermones y profundizaremos en su pensamiento teológico? ¿Prestaremos atención a la forma en que plantean en su contexto las mismas doctrinas bíblicas sólidas?

[destacate]La pasión, las oraciones y la perseverancia de los creyentes del mundo mayoritario pueden despertar nuestros corazones europeos cansados.Sus historias, sus descubrimientos, sus avances son un tesoro que no puede ignorarse[/destacate]En segundo lugar, debemos aprender. La pasión, las oraciones y la perseverancia de los creyentes del mundo mayoritario pueden despertar nuestros corazones europeos cansados.

Sus historias, sus descubrimientos, sus avances son un tesoro que no puede ignorarse si la Iglesia global quiere seguir siendo relevante y estar en sintonía con el movimiento del Espíritu de Dios.

En tercer lugar, los europeos deben estar dispuestos a servir. Si nuestro continente cuenta con recursos intelectuales e institucionales, estos están destinados a fortalecer a otros, no a construir nuestros imperios.

Si nuestra herencia tiene una riqueza cultural, literaria, musical y artística cristiana, debemos encontrar formas de compartirla. Si Europa tiene capacidad teológica y potencial académico, estos pueden ponerse a disposición para servir a las necesidades de la iglesia en general.

Las próximas formas de misión se basarán necesariamente en la colaboración. La hospitalidad coreana que marcó cada momento de la Asamblea de Seúl fue un recordatorio visible de ese espíritu. La Iglesia crece no por el control, sino por la generosidad.

El Evangelio para todos

Cuando los delegados internacionales y los creyentes locales cantaron juntos en la amplia sala de la iglesia anfitriona, me vino a la mente una imagen viva de Apocalipsis 7:9. Nos sentimos como “una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas”.

Mientras observaba a todos los hombres y mujeres de aquella asamblea, y todas las banderas internacionales que colgaban del segundo y tercer piso, un pensamiento cruzó por mi mente. El futuro del evangelismo está aquí y ahora, en este mosaico de rostros.

Es de Oriente Medio y de América Latina. Es de Europa y de África. Es de Asia y del Caribe. Es del Pacífico Sur y de América del Norte.

Según el Dr. Brad Smith, director de participación de la Alianza Evangélica Mundial, de los 850 delegados presentes, el 36 % procedía de Asia y el 21 % de África, con representación adicional de Europa (12 %), América del Norte (17 %), América Latina (5 %), el Pacífico Sur (3 %), Oriente Medio y África del Norte (3 %) y Asia Central (1,5 %) y el Caribe (1,5 %).

Es significativo que la Asamblea General haya afirmado que el nuevo mandato de la WEA estará en las manos y los corazones de Botrus Mansur (Nazaret) como secretario general y Godfrey Yogarajah (Sri Lanka) como presidente del órgano de gobierno denominado Consejo Internacional (IC).

La Alianza Evangélica Mundial está asumiendo un nuevo mandato con optimismo, un sentido de unidad y el compromiso de redoblar sus esfuerzos para cumplir con el Gran Compromiso a medida que el mundo se acerca al año 2033.

El mapa puede parecer al revés para algunos europeos, pero la misión sigue siendo la misma. El Evangelio es, sin duda, para todos.



Vlady Raichinov, pastor bautista en Sofía, vicepresidente de la Alianza Evangélica Búlgara.

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