En estos días de creciente preocupación ecológica en la sociedad es bueno consultar lo que pioneros evangélicos dijeron, en particular Schaeffer, pues su pensamiento está muy lejos de resultar irrelevante.

La Reforma redescubre el incomparable consuelo que nos proporciona contemplar a Dios como nuestro Padre.

Nuestra salvación nace de la voluntaria disposición del Señor a ser nuestro sustituto, a llevar sobre sí, las consecuencias de nuestro pecado.

En un mundo tan aparentemente polarizado como el nuestro, en el que la enemistad, el encono e, incluso, el odio levantan sus feas cabezas, la fe cristiana ofrece un camino muy distinto, el del amor.

No somos cristianos porque funcione o ayude principalmente, es decir, por puro pragmatismo, sino porque es la verdad.

Todo reside en el hecho de un Dios crucificado, que Aquel que recibió el castigo reservado para los peores criminales, la crucifixión, sea Dios mismo.

Solo la Biblia es nuestra suprema autoridad porque solo ella está inspirada por Dios.

La resurrección de nuestro Señor Jesucristo enseña la legitimidad de la fe cristiana para llamar a todos al arrepentimiento y la fe en Jesús como el único camino de salvación.

La suya no es una reivindicación desapasionada, sino una identificación completa con la misma y, con todos los que en España la han defendido.

Todo aquello que pensábamos que daría sentido a nuestra existencia puede, de la noche a la mañana, dejar de hacerlo.

La Biblia repetidamente lo afirma. Pero, ¿qué es exactamente lo que significa que Dios es amor?

La Navidad enseña que solo Dios nos puede salvar, que no nos podemos salvar a nosotros mismos.

El valor de la Biblia reside en el hecho de que nos enseña a plantear nuestras dudas a Dios mismo.

Recientemente ha aparecido Dios también es gratuito: balbuceos teológicos sobre la gracia, de Victorio Araya.

Paz, según Brading, llegó “a una conclusión hegeliana”, pues echa de menos la función unificadora de la religión en la época colonial.

Está surgiendo y desarrollándose una magnífica generación de propios estudiosos/as pentecostales, teólogos e historiadores.

Para la acreditación civil sólo falta un Real Decreto, que se espera que sea aprobado el próximo mes de septiembre.

Los centros evangélicos de formación teológica podrán aspirar a una acreditación de calidad universitaria ante el Estado.

Francisco Lacueva, profesor de teología y activo enseñador de la Biblia, dejó escritos varios ensayos teológicos que ahora se recogen en esta nueva edición. Además, otros autores reconocidos del entorno evangélico como Pablo Martínez, Samuel Pérez Millos o Luís Carballosa completan la obra con otros ensayos propios.

El Centro de Estudios Teológicos Carisma es una institución de la Comunidad Bautista de Madrid que comenzó su andadura en el año 1998, con el propósito de ayudar a las iglesias creando una base útil para atender el crecimiento que Dios quiere dar a cada congregación del pueblo evangélico de la Comunidad de Madrid.

El Papa comentó que la fiesta de la Anunciación ayuda a considerar el principio mariano de la Iglesia (católica), mencionando el mosaico de María, instalado por Juan Pablo II en una esquina del Palacio Apostólico, desde donde preside la Plaza de San Pedro. También defendió el llamado “principio petrino”, que permite establecer al Papa como sucesor de Pedro y “cabeza de “la Iglesia”.

Carisma es una institución sostenida y guiada por la Comunidad Bautistas de Madrid. Se ofrece de forma interdenominacional a todas las iglesias evangélicas con el propósito de preparar mejor a los creyentes. Su enfoque permite que sea asequible para personas que trabajan o estudian, así como para aquellos que tienen la responsabilidad de cuidar una familia.