Es crucial reflexionar sobre las enseñanzas de Jesús y cómo estas deben orientar nuestras acciones como empresarios cristianos.

En el mundo antiguo, la polilla llegó a ser símbolo de ruina y destrucción (Sal. 39:11).

Si contásemos la vida como una inversión, es legítimo preguntarnos qué valores nos acaparan. Pero, al final, es una cuestión que tiene que ver con nuestros deseos y su carácter.

Todos somos un hermano u otro sin distinción, pero siempre con la venturosa oportunidad de descubrir el corazón amante del Padre Eterno.

Hoy nos acercamos a las parábolas de la cizaña, la mostaza y la levadura, y el tesoro oculto, con ecos en la música y cine que nos ayudan a reflexionar sobre estas profundas enseñanzas de Jesús.

Lo que parecía ser la resta de la dispersión, se convirtió en la ganancia de la cesión.

Jesús aconseja hacerse tesoros en el cielo, pues allí ni la polilla ni el orín pueden destruirlos.

Si es un tesoro escondido y lo encuentras, te pertenecerá.

¿Cómo podemos pensar los cristianos acerca de hacer limpieza, de nuestros valores y de nuestra relación con los objetos que nos rodean?

‘Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón’ afirmó Jesús. Dios Padre nos ama de tal manera que pone en nosotros su tesoro. No es por méritos humanos que el Hijo de Dios mora en nosotros.

Dice en el prefacio José Mª Martínez “El Tesoro de David es mucho más que un comentario. Es una antología teológica de toda la verdad cristiana”.

"El salmo primero puede resumirse en dos presupuestos fundamentales y opuestos entre sí: los justos son objeto de bendición, mientras que los malos acarrean su propia desgracia". Fragmento de "El Tesoro de David" (C.H. Spurgeon , 2015, CLIE, con notas de Eliseo Vila).

“Tesoro” es el nuevo programa lanzado por la plataforma de software que incluye una gran biblioteca digital y todo tipo de recursos interactivos.

Francisco Javier Tenorio Martínez

Encontraron monedas de oro y plata, incluido un medallón con tallas de una menorá, un shofar y una torá, del siglo séptimo.

¿Podría la realidad que vivimos en la iglesia y su relación con los jóvenes, ser una muestra que estamos experimentando una “revolución” teológica nuevamente?

Necesitamos recuperar las metáforas eclesiásticas de Pablo para que la comunidad cristiana pueda intentar ser más próxima al patrón bíblico de funcionamiento.

No es una actividad o programa de la iglesia, por el contrario: está en la naturaleza de Dios.

La manera de transmitir lo que la juventud necesita para experimentar una vida espiritual deseada es algo que ha estado y está en el corazón mismo de la propuesta de Jesús para todos aquellos que se toman en serio sus palabras y deciden seguirle.

Cuando tomamos en cuenta que Dios está y vive dentro de mí, que soy templo y residencia de Él, puedo llegar a aprehender el significado de que “en él vivimos, y nos movemos, y somos”.

Tenemos que buscar sabiduría, y humildad, para acercarnos y entendernos con esta generación.

Mucho de lo que padecen aquellos que denominamos jóvenes, es el hecho que su madurez no es contemplada como algo natural, sino que se les sigue tratando como joven cuando ya no lo son.

No duda en describirse como la persona más miserable. Demasiado agobiado por la culpa para disfrutar del mundo, pero demasiado mundano para la iglesia.

En realidad la biotecnología no ha inventado nada nuevo, todo lo que manipula procede del genoma ya existente de los seres vivos.

Hace 25 años ya iba diciendo entre los bancos de mi iglesia local que «la Iglesia es misionera, o no es». Así que, con sumo gusto, cedo la autoría de este pensamiento —mucho más colectivo que individual— a las palabras de un amigo de Christopher J. H. Wright: «Si no es misionera, es que no es iglesia», que leemos en su artículo publicado en esta misma revista, "Todo el Evangelio, toda la Iglesia, todo el mundo" (*).