La dignidad ante Él pasa necesariamente antes por la gracia, y ésta es siempre un regalo no merecido, por tanto destinado exclusivamente a los que se saben malos.

Una y otra vez caemos en el engaño de Underwood, al pensar que consiguiendo el poder para dominar y controlar a otros, seremos fuertes.

La investigación sobre tan impensable crimen, nos revela algo que fácilmente tendemos a olvidar: el pecado no tiene sólo una dimensión personal, sino que es una cuestión también colectiva.

Sendak, convertido hoy en un autor de culto, trazó un retrato de la infancia nada típico, como un territorio salvaje, y del niño como un monstruo nada inocente.

Si enmudecemos por cobardía, nos convertimos en colaboradores necesarios para que el tejido social continúe impregnado por la injusticia, quedando impune.

La obra de William Golding (1911-1993) nos enfrenta a la oscuridad del corazón humano. Al Premio Nobel de Literatura de 1983, le rechazaron su libro veintiún editoriales, hasta que un valiente editor publicó su novela en 1954, que arremete contra el mito contemporáneo de la bondad innata del hombre.

El fracaso moral de la serie negra no es sólo individual, sino sistémico: no le interesa la manzana podrida, ni el pecado ocasional, sino la prevalente corrupción humana.

Al filósofo le era imposible reconciliar la idea de un Dios bueno y todopoderoso con la realidad del mal en el mundo.

La historia de un crimen y un cuerpo enterrado en medio de la estepa, nos lleva a preguntarnos cuál es la condición del alma humana.

La Biblia contradice el mito rousseauniano de que el hombre es bueno por naturaleza y que sólo se torna malvado cuando empieza a convivir con otros hombres

¿Cómo una persona que vestía un hábito religioso pudo hacer tanta maldad? Cuesta creerlo.

La psiquiatra Marie–France Hirigoyen considera que cada vez hay más 'personas perversas' y analiza en su último libro los motivos del abuso de los débiles.

¿Merece la pena seguir creyendo?

La maldad prima. La bondad, el buen hacer, han perdido su estatus, provoca risa burlona entre la gente.

En los artículos anteriores he comentado los mensajes del Cristo celestial a las Iglesias en Filadelfia y Laodicea. Hoy trato de Éfeso, donde Cristo se refiere a la maldad que anida en el corazón del ser humano.

El historiador y escritor César Vidal tendrá una ponencia sobre «El problema del mal» en el próximo encuentro del Fórum de apologética, que se celebrará del 7 al 9 de mayo en El Escorial, en la Comunidad de Madrid. Para Vidal, es necesario tener una concepción correcta de Dios, del ser humano y de la sociedad para poder responder a una pregunta que la filosofía, la ciencia, la antropología y la teología han abordado a lo largo de la historia.

Aunque nos parezca que perdemos la capacidad de asombro hay cosas nos provocan consternación más allá de lo imaginable. Es casi imposible mantener la calma ante las atrocidades descubiertas en Amstetten (Austria). Las noticias que llegan generan no sólo rechazo visceral sino auténtico vómito a menos que uno sea de cartón-piedra ¿cómo es posible que la maldad llegue a tales magnitudes?

Tanto dolor, tanta maldad sin tacha,
tanta injusticia, Jesús.
Y Tú en tu trono.
Y Tú el Rey.
Y Tú con el cetro y la Ley.
Y Tú con la corona de luz blanca
sin un gesto, ni siquiera una mirada.

Tanto dolor, tanta maldad sin tacha,
tanta injusticia, Jesús.
Y Tú en tu trono.
Y Tú el Rey.
Y Tú con el cetro y la Ley.
Y Tú con la corona de luz blanca
sin un gesto, ni siquiera una mirada.