Quizás no seamos ni neutrales ni inocentes

Tres cuartas partes de la humanidad en pobreza en mayor o menor grado hasta llegar a los hambrientos de la tierra pasando por la pobreza severa de tantos y tantos excluidos del sistema.

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Ante la pobreza en el mundo no somos ni neutrales ni inocentes. No. La miseria en el mundo no es ni neutra ni inocente, pero ¿puedo estar yo implicado de alguna manera? ¿Soy neutral e inocente? ¿Soy en alguna medida culpable de la pobreza en el mundo?

Yo creo que, en alguna manera, la responsabilidad de la pobreza en el mundo nos afecta a todos. ¿También a los cristianos? Efectivamente. Creo que a los cristianos les afecta de una manera especial porque conocen los valores bíblicos, saben del gran corazón que Jesús tuvo para los pobres y oprimidos, pero, en gran medida, la iglesia está dando la espalda a esta preferencia de Jesús.

Bastaría con leer los Evangelios para ver que la iglesia no se acerca ni con mucho a la radicalidad de Jesús sobre estos temas bíblicos ya tratados de una forma especial por los profetas.

La iglesia en el mundo, conociendo las Escrituras y como iglesia del Reino y seguidora del Maestro, debería preocuparse mucho más por la reducción de la pobreza en el mundo y por buscar justicia y hacer misericordia para con aquellos tirados al lado del camino.

Debería ser iglesia samaritana. Iglesia con una fe actuando por el amor, iglesia que sabe que la vivencia de la espiritualidad cristiana no consiste en memorizar las verdades bíblicas, sino el ponerlas en práctica mirando simultáneamente a las realidades espirituales y a la situación de mi prójimo apaleado.

Si la iglesia no es samaritana debería hacer una relectura de la Biblia. Si los creyentes no son samaritanos conociendo la Biblia, deberían replantearse la forma en la que viven la espiritualidad cristiana.

Los profetas practicaron la denuncia a la vez que buscaban el hacer justicia y practicar misericordia para con el prójimo abusado, apaleado e injustamente tratado.

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Lo mismo hizo Jesús que puede ser considerado el último de los profetas. El Maestro entronca con ellos de una forma clara y evidente.

Dios creó en el mundo alimentos para todos, pero la mala redistribución y las acumulaciones desmedidas como resultado del pecado del hombre, hacen que la pobreza en el mundo no sea ni neutra ni inocente.

Detrás de todo esto está el egoísmo humano. Para mí no cabe duda de que los cristianos deben tener los ojos de la carne y de la fe muy abiertos ante estas realidades ante las que no pueden ser ni neutrales ni inocentes. Su fe, una fe que debe actuar a través del amor, los compromete y su conciencia cristiana los denuncia.

Una fe viva que actúa a través del amor al prójimo, como dice San Pablo, no puede dar la espalda a esta lacra humana, a este escándalo de dimensiones enormes en el mundo. ¿El mayor escándalo de la humanidad? Si es así, yo pregunto: ¿Debemos pasar de forma neutral e inocente?

¿Cómo debería ser la acción de los cristianos para ser mínimamente inocentes de tal escándalo sabiendo que conocen los valores del Reino y las prioridades de Jesús?

Los valores del Reino son valores de justicia, de restitución del agraviado, de poner a los últimos en los primeros lugares, hacerles que pasen del plano del no ser al plano de la dignidad del ser.

Recordemos los consejos y advertencias de Jesús a aquellos que acumulan, que no comparten y dan la espalda al grito de los empobrecidos de los sistemas humanos injustos.

Los cristianos no pueden ni deben permanecer neutrales ni silenciosos ante el mal en el mundo. Habría que aprender mucho más de los profetas y de Jesús mismo, nuestro Maestro al cual seguimos.

El creyente que quiera permanecer neutral y en silencio está cayendo, sin duda alguna, en el pecado de omisión de la ayuda. No podemos ser inocentes ante el mandato de Dios de amor al prójimo que lo pone en relación de semejanza con el amor al mismísimo Altísimo.

La fe es totalmente activa y actúa a través del amor. El amor no es otra cosa que la fe actuante. No sé si habréis leído mi libro “DIACONÍA. Las Obras de la Fe”. Sí. Las obras de la fe, de la fe viva, obras que son totalmente necesarias para ser una fe que alumbra al mundo con esas acciones que dimanan de ella a través del amor.

Esto es necesario en la vivencia de la espiritualidad cristiana para no caer en la complicidad, para intentar ser personas solidarias, comprometidas e inocentes ante el mal en el mundo.

El grito y el sufrimiento de los pobres nos interpela, nos debe interpelar y no debemos hacer esfuerzos de acallar nuestras conciencias ante la barbaridad escandalosa de más de mil millones de hambrientos en el mundo y más de media humanidad en pobreza en mayor o menor grado hasta llegar a la pobreza severa y a los hambrientos.

La pobreza no es, por tanto, ni neutral ni inocente. Nosotros tampoco salvo que nos apoyemos en el seguimiento al Maestro y nos convirtamos en sus manos y sus pies en medio de un mundo de dolor. Una reflexión sobre esto es imprescindible.

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