Fui misionero en Turquía y me tachaban de infiltrado político. En España me tachan –a los evangélicos en general– de infiltrado ideológico de ciertas agendas geopolíticas.

Comienzo de los actos por los 150 años de la Alianza Evangélica, que se cumplen en 2027. Se han iniciado en Barcelona por ser donde la AEE surgió y se consolidó, siendo siempre su sede.

La iniciativa reunirá a líderes y ministerios el 27 de marzo su presentación en el barco Logos Hope, en Málaga, para reflexionar sobre la acogida al extranjero desde la fe cristiana.

El Ministerio de Asuntos Exteriores critica al Parlamento Europeo por “interferir en nuestros asuntos internos”. Un pastor protestante lamenta los “juegos de palabras” del gobierno turco para intentar ocultar las pruebas de más de 200 casos.

El español Carlos Madrigal, que vivió más de tres décadas en Turquía, analiza la respuesta del gobierno turco a la condena que el Parlamento Europeo hizo de las expulsiones de cristianos extranjeros.

Una amplia mayoría aprueba una resolución que manifiesta su “apoyo inquebrantable” a los cristianos y afirma “la libertad de religión o de creencias, incluido el derecho a practicar, cambiar o manifestar la propia religión individualmente o en comunidad”.

Sin dejar de lado la rigurosidad en el acercamiento al texto bíblico, Madrigal nos invita a encontrarnos con el Jesús vivo en un viaje transformador.

Tener una verdadera vinculación con Jesús no se manifiesta tanto por tener una doctrina “sin fallos”, sino más bien por tener una relación “sin fallos” con Dios y los hermanos/as.

Necesitamos un enfoque y lenguaje que no sólo sea fiel al evangelio, sino también reparador ante la historia y sensible ante la diversidad de culturas.

Tenemos una meta sencilla, pero ambiciosa: llegar a ver que en todas las iglesias evangélicas en España una extensa cultura misionera transcultural.

Dios quiere que tengamos evidencia de Él. Pero no evidencias de laboratorio, sino las que nos da la escuela de la vida.

Última reflexión tras la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

Séptimo artículo de la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

Sexto artículo de la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

Quinto artículo de la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

Cuarto artículo de la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

Tercer artículo de la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

‘Alianza en marcha’ es la encuentro anual de planificación y visión que realiza la AEE con los presidentes de grupos de trabajo y la junta directiva.

Segundo artículo de la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

Primer artículo de la serie "Recuperando algunos de los pasajes clave sobre misiones".

Más de cien personas participaron del evento online para formación y conversación sobre los desafíos de la misión desde España hacia otros lugares.

¿No nos valdrá más la pena seguir leyendo el Antiguo Testamento como Jesús lo hacía, y seguir desarrollando esa capacidad de sacar de entre la violencia del pasado las lecciones para el perdón?

La violencia en el Antiguo Testamento responde a la (in)civilización de la época. En ese contexto Dios empieza a regular/limitar la violencia para potenciar el proceso de redención de la humanidad que concluirá en Jesús.

En el Antiguo Testamento vemos a un Dios que pide que su pueblo sea un algo aparte, dando normas de cuidar al forastero, de no vengarse, ni derramar sangre, de actuar con el extranjero residente entre ellos como actuaban con cualquiera de ellos mismos.

¿Por qué Dios arrasa o manda arrasar a pueblos enteros en el Antiguo Testamento? ¿Es el Dios del Antiguo Testamento iracundo, vengativo, sanguinario y genocida?