Se inicia el IV Congreso de Lausana, en Corea del Sur 14 años después de Ciudad del Cabo y 50 desde el primero celebrado.

Juan el Bautista entendió que es menester vivir según lo que Dios ha dispuesto y no lo que los seres humanos hemos propuesto.

Unos 400 representantes de iglesias se reunieron en Valencia para una jornada de aprendizaje innovadora. El objetivo, llevar a cabo la gran comisión de Jesús en todas las fases de la vida.

A este estilo se le llama divulgativo porque expone conceptos especializados con un lenguaje comprensible.

Stam fue uno de los teólogos bíblicos de mayor influencia para la Misión Integral.

Entre conversación y quehacer teológico no debería existir tanta distancia.

¿No se requeriría para este momento una misión contextual, compasiva, profética y solidaria de parte de la iglesia?

“Las iglesias somos educadoras de vida, una manera de vivir conforme al modelo que nos enseñó Jesús”, expone Harold Segura, director de fe y desarrollo de World Vision en Latinoamérica.

Harold Segura reflexiona sobre cómo las iglesias deben aplicar la centralidad de la infancia que enseñó Jesús.

Encarnar la ternura significa también volver a ser como niños y niñas, como nos lo enseñó Jesús. Significa vivir de la ilusión, de la inocencia y de admirar todo lo que les rodea.

Las preguntas que formula la teología no tienen otro fin que procurar que las iglesias examinen su fidelidad al Evangelio que predican y la fe que dicen representar.

Acerca de la participación política de los evangélicos en Costa Rica.

Se hace urgente una iglesia dialogante, porque, como se sabe, el diálogo es el fundamento de la paz.

Apuntes para la práctica de una teología conversacional.

Un comentario pastoral sobre algunas candidaturas evangélicas en América Latina.

Tu carta a la primera generación de la Fraternidad Teológica Latinoamericana dice que lo único que logró fue que se viese la misión integral como “organizar proyectos de asistencia social”.

Carta abierta a René Padilla, Samuel Escobar, Juan Stam, Valdir Steuernagel, Tito Paredes y Pedro Arana. Fraternidad Teológica Latinoamericana.

A diferencia de Jesús, nos preocupa más la condenación del pecado que la indignación por el sufrimiento; invertimos más energía en el posicionamiento eclesial que en la lucha por la justicia social y los grandes males estructurales que nos aquejan.

Para un gran sector del cristianismo evangélico, pudieron más estas ambigüedades retóricas que los valores cristianos de la reconciliación, el perdón y la paz.

Esta historia ha sido tomada del capítulo segundo, página 55, 56, 57 del libro Más allá de la Utopía, de Harold Segura.

La teología de la niñez es un campo de reciente interés para la teología. Un fragmento de “Teología con rostro de niñez”, de Harold Segura (Clie, agosto 2015).