La palabra sin el Espíritu conduce a una ortodoxia muerta; el Espíritu sin la palabra llevaba, en frase de los reformadores, al "entusiasmo" desordenado.

El Espíritu Santo no es mudo ni está desactivado, tampoco debe ser un convidado de piedra en nuestras reuniones comunitarias.

¿Qué es lo que hace que una persona quiera tirar a otro al suelo?

Nos encontramos con infinidad de circunstancias y situaciones que nos pueden resultar difícilmente superables.

Nuestra salvación no se basa en una cierta capacidad ministerial subjetiva que hemos recibido del Señor.

Dado que las Iglesias de la prosperidad rechazan la enfermedad, la pobreza y la escasez y la tachan de ‘falta de fe’, una culpabilidad impregna a los hermanos que sufren.

¿Por qué tendemos a limitar al Espíritu hoy día? Respuesta sencilla: por la influencia del platonismo/gnosticismo.

La teología contemporánea se ha dado cuenta de la vitalidad y dinamismo que caracterizaron a la Iglesia recién nacida en las generaciones pos-apostólicas.

Los jóvenes que cambiarán el rumbo espiritual de su nación no son aquellos que ofrezcan más entretenimiento cristiano a sus barrios, sino los jóvenes que estén llenos del poder de Dios.

¿Sería posible que Dios comparta su conocimiento con nosotros y nos diera acceso a información que hiciera que nuestro tiempo de evangelismo sea mucho más eficaz y poderoso?

“Y la palabra de Dios se difundía…” Hch 6:7

El cineasta de fe cristiana Darren Wilson pone en marcha para 2014 una película en la que el “actor principal” es el Espíritu Santo.

Los discípulos deberán salir de su antigua visión antropocéntrica para adquirir una visión Cristo céntrica; algo que ninguna persona puede lograr por su propio esfuerzo.

Más noticias: encuentro de Asambleas de Dios en Italia, campamento de jóvenes FRALEMA, retiro anual Fraternidad Norte, evento contra trata de personas en Madrid.

No sé si algunos cristianos son conscientes de lo que esto significa realmente.

En nuestro artículo anterior tomado del libro Tiempo de Misión señalábamos que en la segunda mitad del siglo veinte se redescubrió la importancia de reconocer la presencia y poder del Espíritu Santo en la misión cristiana, dice Samuel Escobar.

Uno de los tópicos más reconocidos en la teología del reformador Juan Calvino es su alto aprecio por la doctrina del Espíritu Santo. Se ha señalado, por ejemplo, que más de la mitad del texto de la Institución de la religión cristiana se ocupa del asunto, especialmente en los libros III y IV de la edición definitiva de esa obra (1559).(1)

A ver si nos enteramos (XVIII)
El complejo católico: la teología de la liberación (IV)

En anteriores entregas me he detenido en algunos de los aspectos más importantes de la teología de la liberación. Ciertamente, cuando se examina el hecho de que su Cristo es otro Cristo y su Evangelio es otro Evangelio, no deja de sorprender la manera en que algunos evangélicos se han lanzado a defenderla. Esa sorpresa se acentúa al pensar en la manera en que la

¡Quién iba a decirle a Ireneo de Lión que a comienzos del siglo XXI, esto es, mil ochocientos años después de su muerte, su figura iba a resurgir del polvo de vetustas bibliotecas para trasladarse a este sofisticado medio que es Internet! Y todo gracias a aquellos que en vida fueron enconados adversarios suyos y que ahora están de moda gracias al Evangelio de Judas. Y aunque el protagonismo se lo llevan estos últimos, los escritos del teólogo de la Galia permanecerán, más allá de modas pa