Resulta admirable que la agitada ola de la incredulidad reciba una contestación adecuada simultánea en la inquebrantable solidez de la creencia cristiana.

Nuestros políticos poco a poco se dan cuenta de que la cuestión realmente es qué creemos acerca de la diversidad y del papel del Estado en asuntos religiosos.

En ‘La sesión final de Freud’ (Teatro Español, Madrid) se produce un genial e insólito diálogo entre dos titanes del pensamiento del siglo XX.

Mahoma se distingue de Jesús, entre otras muchas cosas, porque no repudió el uso de la violencia sino que aceptó la guerra santa o yihad.

En Latinoamérica la Iglesia Católica ha sufrido pérdidas netas debido al cambio religioso de muchos que se unieron a iglesias evangélicas protestantes, dice el informe de Pew.

Al perdonar descubrimos, como Zamperini, que vivíamos en una prisión mayor que en la que le tenían confinado los japoneses: la que llevamos en nuestro propio interior.

Fundamentalismo ateo y fundamentalismo islámico. La respuesta en ambos casos debe ser la misma.

No miréis sólo hacia arriba mutilando el Evangelio e impidiendo que los valores del Reino se esparzan por nuestro suelo.

La descripción del desastre de Pompeya en el primer siglo se ha visto durante generaciones como un anuncio del juicio divino.

Los seguidores de Jesús viven una de las etapas históricas de mayor persecución en la cuna del cristianismo. Especialistas y testigos de ello analizan sus causas y posibles salidas.

Que comencemos a dejar atrás el miedo a pensar y antes de emprender una acción nos preguntemos cómo lo haría Jesús, cuyo nacimiento celebramos y nos pongamos manos a la obra.

El materialismo consumista no afirma que sólo lo material es real sino que a fin de cuentas sólo lo material importa.

Jesucristo no fundó la Iglesia católica de Roma, ni tampoco las Iglesias ortodoxas o protestantes. Es evidente: todas ellas son bastante posteriores a su tiempo y todas tienen su origen en las acciones y decisiones humanas, sean estas más o menos acertadas o equivocadas.

Pablo de Felipe nos presenta los puntos álgidos del debate científico y teológico en torno a la Creación, a raíz de un curso que se celebrará próximamente en Madrid.

Desde el individualismo podemos llegar a pensar solamente en “mi Dios” y no en el “Padre nuestro”.

La investigación sobre tan impensable crimen, nos revela algo que fácilmente tendemos a olvidar: el pecado no tiene sólo una dimensión personal, sino que es una cuestión también colectiva.

Tuvieron dos siglos de expansión rápida pero las denuncias de herejía las frenaron cuando la Iglesia empezó a ver que atraían donaciones “que les pertenecían”.

Bajo el nombre de ‘democracia’ se cobijan numerosos falsos modelos de gobierno, desde el presidencialismo personalista más vergonzoso hasta la anarquía. Todos comunican un relato oficial, aunque hipócrita.

El profesor explica que creyó en Dios en su adolescencia. Otros ateos le critican por su lenguaje agresivo contra los creyentes.

Hélder Favarín, impulsor y comunicador del ministerio 180° Global (180global.org), un movimiento para llevar las Buenas Noticias de Jesús a los jóvenes. Es, además, director del Festival 180° (festival180.com) que tiene este año su tercera edición (del 24 al 27 de julio en Aguadulce-Almería). Tiene una Maestría por el London School of Theology. Ha sido pastor de jóvenes y hoy es parte de SEP. Una entrevista de Da