Oye, iglesia: Estómagos hambrientos. ¿Es posible otro mundo?

No sé si esto es teología, pero debería importar a la vida de la iglesia, a los cristianos en el mundo. Quizás sea un tema de projimidad.

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Pues bien: Hubo una frase que corrió por todo el mundo como un reguero de agua fresca desde Portoalegre nada menos que hace ya unos años, pues fue en el año 2003 donde se reunieron miles de personas comprometidas y organizaciones bajo un lema que hoy queremos sacar a la luz: “Otro mundo es posible”.

Ha pasado ya más de una veintena de años y nos podríamos preguntar si todavía se confía en esa frase que se dijo ante representantes de más de cien países del mundo.

Creo que a la iglesia también cabe preguntarse si “otro mundo es posible”. “Señor, no nos quites del mundo, sino guárdanos del mal”. Yo creo que la iglesia en el mundo debe ser un ejemplo de las manos y los pies del Señor en un mundo de dolor.

Por eso tantas veces digo que creer es comprometerse y, en este compromiso, está el hombre sufriente, el prójimo que nos necesita. No creamos que esto es una cuestión de humanistas o de activistas a los que el cristianismo puede dar tan fácilmente la espalda.

Preguntas: ¿Realmente hoy, después de pasados tantos años desde que tantas personas se reunieron en Portoalegre en torno a la frase “Otro mundo es posible”, confiamos realmente en que es cierto que puede ser posible otro tipo de mundo, otra clase de humanidad solidaria? ¿Tiene algo que aportar en esto el mundo cristiano?

Más preguntas: ¿Podríamos aportar algo las iglesias cristianas y los grupos que se dicen seguidores del Maestro que anduvo por la tierra haciendo bienes, algo que favoreciera un nuevo tipo de relaciones humanas?

¿Se podrían llenar hoy las bocas y los estómagos hambrientos de tantos seres humanos, incluidos los niños, que viven en el hambre o en grave escasez que da lugar a la hambruna, pero con el compromiso también de aquellos que dicen seguir al Maestro?

¿Es posible, realmente, otro mundo? ¿Estamos los cristianos del mundo, apoyados en el concepto de projimidad que nos dejó Jesús en estas líneas de solidaridad y amor para con el prójimo apaleado?

Yo sé que hay muchos creyentes e iglesias en el mundo preocupados por estos temas, pero también me temo que hoy muchos de los cristianos del mundo están más preocupados de las ganancias espirituales que desean conquistar en el más allá, que de las problemáticas que hay en el mundo en torno a la projimidad, cuando las dos líneas en la vivencia de la espiritualidad cristiana se deben dar de forma necesaria y de manera coimplicada en nuestras vidas como seguidores del Maestro.

¿Pensáis que cabe dentro de la vivencia y experiencia cristiana pensar que es posible otro mundo. ¿Gritaríamos nosotros con los cientos de miles de personas de más de cien países que “Otro mundo es posible”? ¿Debe ser un objetivo de la iglesia ante tanta pobreza, violencias y opresiones que existen en el mundo hoy?

Hay estudios que dicen que en las últimas décadas la pobreza severa y extrema ha disminuido en algunas zonas específicas del mundo, pero hay muchas otras zonas que albergan estas pobrezas extremas de forma cruel en zonas rurales y apaleadas por guerras sin fin.

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Además, hay estudios que dicen que la velocidad o el ritmo en el que se reduce la pobreza sangrante y extrema se ha frenado en los últimos años por tensiones que afectan a la geopolítica y otras crisis económicas que resurgen en el mundo hoy.

¿Pensáis que, debido al mandato de projimidad, la iglesia debería tener el objetivo de hacer lo posible con su voz y con sus hechos para reducir la pobreza en el mundo?

Por tanto, nos alegramos de que haya algunas zonas en la que ya se ha aliviado un poco eso de vivir con un dólar diario, pero la desigualdad y la pobreza severa sigue campando como escándalo de la humanidad en el mundo como si fuera imposible cumplir con el deseo de la frase de que “Otro mundo es posible”.

Además el número de millones de niños que mueren antes de los cinco años por hambrunas y falta de la alimentación más sencilla es otro de los grandes escándalos del mudo.

Otra pregunta importante y que nos interpela de alguna amanera el alma: ¿Podemos los cristianos estar dando la espalda a estos gritos humanos que, de alguna manera, están atronando la tierra? Podemos los cristianos vivir de espaldas a el grito de los pobres y oprimidos del mundo si hacer nada?

El mundo sigue siendo un mundo desigual, injusto e insolidario ante muchos que quizás estamos pecando por el pecado de omisión de la ayuda del que no nos gusta mucho hablar desde nuestros púlpitos.

El número de personas hambrientas en el mundo varía un poco de según quién lo cite, pero está entre setecientos y mil millones de personas hambrientas y la malnutrición se une a este escándalo.

Las bocas y los estómagos vacíos están clamando por justicia en el mundo como si estuvieran confiando en que Otro mundo es posible.

Todos coinciden en que nuestro mundo podría ser capaz de producir alimentos para todos. Mientras nuestros hijos pueden tomar papillas saludables hay muchos otros hijos coetáneos de los nuestros que no pueden.

Lo que pasa es que en un mundo injusto, desigual e insolidario, aunque lo estemos viendo dentro de nuestras casas a través de los medios de comunicación, pareciera que las conciencias de los que viven en el primer mundo no nos interpelan para nada y, en el caso de que nos surja alguna interpelación, la acallamos, aunque sea mirando hacia el cielo como agradeciendo lo mucho que tenemos, pero no actuamos.

No podemos así convertirnos en las manos y los pies del Señor en medio de un mundo de dolor.

Te dejo esta reflexión para que te plantees si “Otro mundo es posible” y si nosotros podemos hacer algo en torno a la denuncia de la injusticia siguiendo los valores bíblicos y proféticos o si, además, podemos convertirnos en agentes de liberación siguiendo los valores del Reino de Dios.

No pensemos que estos temas es cosa de humanistas románticos que nada tiene que ver con la vivencia demuestra espiritualidad cristiana.

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