Los pasados 21 al 23 de abril el papa León XIV visitó la república de Guinea Ecuatorial para una "visita apostólica" con un programa bien focalizado en su acción misionera, con visitas y encuentros en prisiones, con jóvenes y enfermos.

Acabada la visita, el viaje ha sido interpretado como un éxito rotundo de parte de la ciudadanía en general, pero, como protestantes, ¿qué lectura hacer de esta visita? ¿cuál ha sido su implicación en la fe protestante? ¿Qué resulta del protestantismo tras el viaje del Papa a Guinea Ecuatorial? Este artículo tiene como objetivo poner de relieve las principales apuestas y desafíos de la fe protestante en Guinea Ecuatorial, observados antes, durante y después de la visita de León XIV.

1. ¿Qué lectura hacer de esta visita?

La lectura general que ha quedado plasmada es la ausencia de un protestantismo competente en Guinea Ecuatorial capaz de dar una respuesta eficaz y bíblica a su feligresía en medio de tanta confusión, la línea divisoria entre lo que se cree y el cumplimiento de una obligación administrativa ha dejado mucho que desear.

Se ha percibido la confusión de parte de muchos protestantes, que, a título de expresiones como respetar a una autoridad espiritual y jefe de estado como lo es el Papa, han terminado besando los pies de Roma, entonando himnos evangélicos en honor a él, elevando las banderas del Vaticano, vestirnos con camisetas con la imagen del Papa y la inscripción de "Su santidad, denos la paz." Así, se han rozado los límites de la idolatría.

Por parte de los católico-romanos, no se ha interpretado el apoyo de los protestantes como hermandad sino como el reconocimiento oficial de que ellos son la "verdad" y que el país no es laico sino un país católico-romano.

2. ¿Cuál ha sido la implicación para la fe protestante?

Esta visita ha dejado a muchos protestantes con dudas en su fe y doctrina, lo que manifiesta que el protestantismo en Guinea Ecuatorial sigue sin tomar en serio las bases de sus propias creencias.

Las instituciones evangélicas a través de sus líderes se han puesto en las carreteras, con cánticos aclamando al que es el personaje y símbolo católico más contradictorio para la fe protestante.

Se ha podido percibir una especie de mendicidad espiritual, buscando protagonismos y acercamientos forzados con la fe católica-romana. Podemos decir que esta visita ha sido una forma estratégica de borrar los rasgos protestantes en la vida pública de Guinea Ecuatorial.

3. ¿Qué resultados quedan en del protestantismo tras la visita papal?

La persistencia de frases como "todos tenemos al mismo Dios", o "¿qué te asegura que los protestantes defienden la verdad?" muestran que se ha sembrado una terrible confusión, dudas y desequilibro por parte de los protestantes.

Se ha reforzado la tendencia manifiesta a presentar el catolicismo-romano como el ideal, mientras que el protestantismo es una desviación hacia el  error, al punto que muchos piensan que aquellos protestantes que no han participado en los actos, no tienen derecho tampoco a tener puestos en un gobierno católico (opinión que se difunde en los foros).

Si antes en Guinea Ecuatorial, los protestantes eran despersonalizados, sufriendo un bullying social e institucional, ahora esto va a crecer; y muchos con tal de conseguir bienes o ventajas materiales no sólo besarán a Roma sino también al poder temporal.

Conclusión

En este artículo he hecho un intento de exponer mi perspectiva de lo que ha sido la visita de León XIV a Guinea Ecuatorial. Damos gloria a Dios que permite en medio de la tentación mantener a un remanente fiel.

Siguen habiendo hombres cuyas rodillas no se han doblado ante Baal. Permanezcamos en oración para ver lo que Dios hará por su Iglesia en Guinea Ecuatorial.