No te confundas. El ritual no es el objeto de la fe

Nunca hemos de confundir lo que es una auténtica conversión y todo lo que ello implica, ni lo que es la experiencia viva de la fe cristiana, con la práctica del ritual que, sin duda alguna, es simplemente una mediación para acercarnos al objetivo prioritario y esencial en la vivencia de la espiritualidad cristiana que es el encuentro con Dios.

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El ritual nunca es el objeto de la fe. La práctica del ritual es algo subordinado a lo esencial de la espiritualidad cristiana.

Si confundimos el objeto de la fe con la práctica del ritual podemos caer en errores como pensar que el objeto de la fe, lo esencial de nuestra vivencia del cristianismo, es la asistencia a los cultos, el buen manejo de la Biblia o su lectura, el ser obediente a las orientaciones del pastor, el escuchar con respeto sus sermones, el comprometerse a donar, respetar las costumbres de la iglesia, servir al templo y otros cumplimientos religiosos, cuando, en realidad, estas prácticas quedan en la línea de una teología no esencial que puede ser rutinaria y que más que con la fe, tiene que ver con las estructuras, reglamentos y disciplinas eclesiales.

Sí. Lo afirmamos con rotundidad. El objeto de la fe nunca es el ritual, sino que, simple y llanamente, el encuentro personal con Dios, la conversión, el nuevo nacimiento, la experiencia de Dios en nuestras vidas.

Las otras prácticas del ritual nos pueden servir como mediaciones de ayuda en nuestra relación con Dios, pero están subordinadas a lo fundamental, al cambio de vida para que Cristo pueda vivir en nosotros.

La práctica del ritual nos puede hacer personas religiosas comprometidas con una ética de cumplimiento que tiene que ver con la vida de la iglesia, es de alguna manera válida porque nos puede involucrar en el servicio al templo, pero nunca debe ser considerada como algo totalmente esencial, como el objeto u objetivo central de la fe cristiana.

El ritual debe ocupar su lugar subordinado en la vivencia de la espiritualidad cristiana. Yo creo, yo tengo fe, no porque siga y obedezca las prácticas del ritual de una iglesia, sino que creo porque tengo la experiencia de Dios en mi vida, el espíritu de Dios que me dice que soy su hijo.

Ante esta experiencia, aunque todo el ritual sea bueno, se queda convertido en algo no esencial, subordinado al auténtico objeto de la fe y que, en algunos casos, puede llegar a ser rutinario y tedioso.

No debemos dar al ritual un lugar central y prioritario en nuestras vidas como si fuera algo esencial y fundante de nuestra fe. Son simples mediaciones que pueden tener su valor, pero siempre en el lugar de una teología segunda o subordinada.

¡Cuidado en la enseñanza de pastores y líderes para que personas sencillas no caigan en la sobrevaloración del ritual y lo coloquen en un lugar central de su experiencia religiosa!

La práctica del ritual nos puede convertir en cumplidores religiosos, pero el encuentro con Dios, auténtico objeto de la fe, es el que va a cambiar nuestras relaciones con el prójimo, con la búsqueda de la justicia y con la práctica de la misericordia.

Es el encuentro con Dios el que va a orientar nuestras relaciones y propósitos ante compromisos evangélicos como la necesidad de reducir la pobreza en el mundo, nos va a ayudar a clamar por una mejor redistribución de los bienes del planeta tierra, a animar a la denuncia de los abusos contra los más débiles al estilo profético, así como el mantenernos en comunión con el Dios de la vida.

También, lógicamente y sin olvidarlo nunca, ese encuentro con el Altísimo nos puede ayudar, como diría la definición de la religión pura y sin mácula de la Biblia, a “mantenernos sin mancha hasta el fin”. Lo otro, la práctica del ritual, puede darnos mediaciones más o menos gratas y útiles, pero siempre subordinadas a lo que estamos definiendo como el auténtico objeto de la fe.

Nunca debemos quedarnos bloqueados en el ritual como si ello fuera lo central y esencial en nuestra vida cristiana. Además, hay que decirlo y enseñarlo para que no haya personas sencillas que ponen el objeto de su fe en las prácticas religiosas, cumplimientos, costumbres y normas eclesiásticas que, siendo buenas, no son lo esencial para la vivencia de una auténtica y genuina vivencia de la espiritualidad cristiana. Más aún, en medio de una España católica que está muy pegada al rito, al fetiche, a las imágenes y al culto a vírgenes y santos, cosas que, como mucho, solo deberían ser simples mediaciones que se subordinaran a lo esencial. Más aún, muchas de esas prácticas son antibíblicas.

Por eso creo que los pastores, líderes y servidores de iglesia, deben tener mucho cuidado para que los fieles sencillos no se confundan dando al ritual un lugar central, incluso por encima del hecho de experimentar cada día y cada instante la presencia de un Dios vivo en nuestras vidas.

Hay que liberarse todo lo posible de los ritos externos a favor del hecho de constatar y experimentar que no somos salvos por prácticas rituales o por respetar costumbres eclesiásticas, sino por la conversión, el nuevo nacimiento y por lanzarnos a ser las manos y los pies del Señor en medio de un mundo de dolor en el servicio al prójimo que, en el fondo, es el servicio a Dios mismo.

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