Hace dos domingos, a las 4.30 de la mañana, el sonido de las bocinas de los coches interrumpió bruscamente mi sueño profundo.

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Medio despierto, abrí las cortinas para ver un convoy de coches envueltos en banderas sirias que atravesaba el centro de Ámsterdam. Evidentemente, había ocurrido algo dramático en Damasco.

Una rápida comprobación de los titulares en mi móvil confirmó que, mientras dormía, el dictador sirio Bashar al-Asad se había visto obligado a huir. Con enormes ramificaciones.

No sólo para los millones de sirios que ahora están libres de su régimen opresivo. Ni para los millones de sirios que se vieron obligados a huir de su patria durante las últimas décadas del gobierno de Asad. Sino también para el equilibrio geopolítico mundial.

Todavía es demasiado pronto para decir qué deparará el futuro inmediato a todos los sirios, pero por ahora los sirios de todo el mundo están contentos de librarse de su dictador.

Las imágenes en las pantallas de televisión de multitudes alegres en las calles y prisioneros demacrados me trajeron recuerdos de películas y fotografías posteriores al colapso del terrorismo nazi en 1945.

Ahora, como entonces, la euforia se mezcla con el horror ante la revelación de las graves violaciones de los derechos humanos bajo un dictador despiadado.

Entonces, hace casi ochenta años, esas imágenes habían galvanizado la determinación mundial de evitar que tales injusticias volvieran a ocurrir en una escala tan grande.

Los líderes de Europa, Estados Unidos y otras partes del mundo comenzaron a trabajar juntos para establecer un nuevo orden mundial a partir de las ruinas de la Segunda Guerra Mundial.

La piedra angular de este orden debía ser el reconocimiento de la inviolabilidad e inalienabilidad de los derechos humanos como base de la paz y la justicia en el mundo.

Inadvertido

El miércoles pasado, cuando salieron a la luz nuevas revelaciones sobre la cruda realidad de las tristemente célebres prisiones de Asad, el Día de los Derechos Humanos debería haber sido objeto de atención en todas partes.

Lamentablemente, este aniversario de una de las promesas globales más revolucionarias del mundo pasó en gran medida desapercibido, eclipsado por los titulares inmediatos.

Porque fue el 10 de diciembre de 1948, cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) en París, consagrando los derechos inalienables de todos, independientemente de la raza, el color, la religión, el sexo, el idioma, la opinión política o de otra índole, el origen nacional o social, la propiedad, el nacimiento o cualquier otra condición.

[destacate]Sin los fundamentos bíblicos, no existe fundamento para los derechos humanos.[/destacate]Sin duda, este hito merece el reconocimiento, el apoyo y la promoción de los cristianos de todo el mundo. Lamentablemente, algunos cristianos sienten aversión por los “derechos humanos”, ya que los consideran secuestrados por la agenda “woke”. De hecho, la Iglesia Católica Romana llegó a anatematizar el concepto de “derechos humanos” bajo el Papa Pío IX en reacción a las políticas antieclesiásticas de la Revolución Francesa y su Declaración de los Derechos del Hombre.

Sin embargo, el concepto mismo de derechos humanos es de origen bíblico, arraigado en la comprensión de que cada persona fue creada a imagen de Dios y por lo tanto tenía dignidad y santidad.

Cada uno de los artículos de la Declaración puede sustentarse en las Escrituras. Sin los fundamentos bíblicos, no hay fundamento para los derechos humanos.

Si los humanos son meramente el producto final de un proceso puramente materialista y casual de evolución que favorece la supervivencia del más apto, ¿quién puede justificar la protección de los “derechos” de los débiles y vulnerables?

‘Fuerzas cristianas’

La existencia misma de la Declaración Universal de Derechos Humanos es fruto de los esfuerzos de los cristianos, católicos, ortodoxos y protestantes, sin cuya iniciativa no se habría creado ninguna comisión de la ONU para redactar un documento de ese tipo.

Bajo la influencia del filósofo católico francés Jacques Maritain, uno de los redactores de la Declaración Universal de Derechos Humanos y mentor del Papa Pablo VI, la Iglesia Católica acabó abrazando la causa de los derechos humanos durante el Vaticano II en los años 60.

Otro redactor del documento fue el teólogo, académico, diplomático, filósofo y político ortodoxo libanés Charles Malik (cuyo hijo Habib I entrevisté hace dos años).

Al preguntarse “¿de dónde vienen los derechos humanos?”, Malik padre preguntó retóricamente si eran otorgados por el Estado o por la ONU; ¿O si pertenecían a la esencia del ser humano (inalienables), y por lo tanto se basaban en un Ser Supremo que, “siendo Señor de la historia, podía garantizar su significado y estabilidad?”.

También contribuyeron a dar forma a la declaración destacados no cristianos, entre ellos un abogado judío francés, un filósofo chino, una feminista india, un socialista chileno, un liberal italiano, el agnóstico Aldous Huxley y Mahatma Ghandi.

Sin embargo, el Secretario de Estado de los EE. UU., John Forster Dulles, consideró que las “fuerzas cristianas” habían sido las principales responsables de dar a la Carta de las Naciones Unidas un “alma” en los compromisos con los derechos humanos.

Las raíces de los derechos humanos en realidad se remontan mucho más allá de la Ilustración, a las tradiciones cristianas minoritarias, incluidos los menonitas y los bautistas, entre los primeros en articular la causa de la libertad de religión y de conciencia.

Los derechos humanos siguen siendo la piedra angular del orden internacional, que hoy se ve amenazado por autócratas y antidemócratas como Putin, que muestra escaso respeto por las vidas de los 700.000 rusos y sus familias que ha destrozado con sus propias ambiciones imperialistas. Por no hablar de las vidas de millones de ucranianos.

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¡Cómo nos gustaría que nos despertaran las bocinas anunciando la caída de ese tirano!

Jeff Fountain, director del Centro Schuman de Estudios Europeos. Este artículo se publicó por primera vez en el blog del autor, Weekly Word.