Hace cincuenta años, aterricé en Frankfurt con mi familia desde Moscú. “Hacia la libertad”, como decía la gente. Mis padres llevaban esperando un permiso de salida desde 1956. Por fin había llegado el momento.

Las grandes naciones se caracterizan por la justicia, no por la mera fuerza. Respetan la verdad por encima de la propaganda. Fomentan la responsabilidad junto con la libertad.

El pastor Anatoly Kaluzhny relata la destrucción que se encontró al llegar a su iglesia tras recibir una alerta matutina de un ataque ruso. “También vi la misericordia de Dios: nuestro centro de culto y nuestro santuario, aunque sufrieron daños importantes, seguían en pie”.

Las aulas de la escuela dominical de la Iglesia Nueva Vida quedaron inutilizadas, la clínica dental móvil para refugiados resultó dañada y los vehículos de ayuda humanitaria también. Tras el ataque del 2 de junio, el pastor Anatoly Kalushny solicita apoyo para reconstruir las instalaciones.

No hubo víctimas mortales, y el domingo miembros de la iglesia comenzaron a limpiar los restos del templo. “Incluso un gran incendio no puede quemar lo que está construido sobre la roca sólida de la fe”, afirma el liderazgo de la congregación en esta localidad cercana a Kharkiv, en el este de Ucrania.

“Nunca se había hecho algo así en Bielorrusia en la historia moderna”, afirmó Franklin Graham, que también se reunió con el presidente del país, Aleksandr Lukashenko.

“Se trata de un ataque deliberado contra personas de fe, que se habían reunido pacíficamente para orar”, ha dicho la embajada de Ucrania en Estados Unidos en un comunicado oficial.

La placa románica de Verona plasma una paradoja en bronce: aparente debilidad que revela una fuerza oculta, violencia confrontada por un amor inquebrantable, la historia abierta hacia la redención.

Ucrania se está convirtiendo en un laboratorio de ética para la iglesia universal. El historiador Yaroslav Hrytsak afirma que el pacifismo absoluto puede llegar a ser moralmente irresponsable ante una tiranía violenta.

Lamentablemente, cuando tanto Moscú como Washington hablan de “paz” pero hacen la guerra, y la confianza entre aliados se erosiona, nos enfrentamos a una nueva realidad.

La película habla de una vieja habilidad humana: la de levantar arquitecturas de poder sostenidas por relatos cuidadosamente diseñados.

César Vidal analiza las consecuencias de la guerra en Oriente Próximo y Medio, con una crisis que se podría extender a nivel mundial en el ámbito económico, político, social y humanitario.

El alma de Ucrania es especial e irrepetible, y canta de la forma más hermosa que podamos imaginar; hoy canta para proclamar ante el mundo su derecho a sobrevivir.

“Rechazamos cualquier uso indebido de la fe cristiana o la autoridad de la Iglesia para legitimar la violencia, la agresión o la dominación”, afirma la Alianza Evangélica Europea en una nueva declaración.

La mayoría de los pueblos del norte de Siberia aún no disponen de una traducción de la Biblia en su propio idioma, ni se ha desarrollado un lenguaje religioso específico.

Esta es la cuarta vez, desde la brutal invasión de Ucrania por parte de Rusia, que celebramos que la Palabra de Dios se hizo carne mientras los ángeles proclamaban la paz en la tierra. Entonces, ¿dónde está la paz?

¿Puede un plan de paz que recompensa la conquista territorial lograda mediante invasiones, atrocidades, deportaciones masivas y destrucción sistemática, constituir alguna vez una paz genuina?

Valentyn Siniy, director de un instituto teológico en Ucrania que fue destruido por la guerra, cuenta cómo se han reorganizado para continuar formando a pastores y su experiencia personal en estos años difíciles.

La policía rusa en el este de Ucrania irrumpió en una iglesia bautista en Sverdlovsk durante el culto. Grabó a los asistentes y fotografió libros.

Pónganse, si pueden, en la piel de uno de sus padres: su casa ha sido destruida, su aldea invadida, y uno o varios de sus hijos han sido raptados por los invasores.

Entre enero y abril de 2025 se iniciaron 12 procesos contra pastores evangélicos. La mayoría eran bautistas, que supuestamente predicaban a no creyentes sin notificarlo a las autoridades.

El Consejo de Iglesias y Organizaciones Religiosas de Ucrania ha abogado esta semana por la paz y la justicia. “No nos limitamos a pedir, sino que clamamos. No pedimos armas ni compasión, sino solidaridad y una respuesta”.

Las iglesias evangélicas invitaron a Jan Wessels. “Me impresionó profundamente la resiliencia de la sociedad ucraniana y el papel fundamental que desempeñan las iglesias en el fomento de dicha resiliencia”, afirmó.

El documental ‘Ningún Dios salvo el suyo’, cuenta el caso de Melitopol, ciudad ocupada por los rusos en el sureste de Ucrania, donde los cristianos respondieron a la invasión con oraciones públicas y apoyo mutuo.

Puede que sea el fin de una era, como lo fue para Agustín cuando cayó Roma; o para la generación de la guerra que soportó el terror del nacionalismo alemán, pero aún no es el fin.