La fundación de la Iglesia en Jerusalén obedeció a un mandato de Cristo: “Me seréis testigos en Jerusalén”, dijo a los discípulos antes de ascender al lugar de donde descendió.

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La venida del Espíritu Santo, que supuso la transformación espiritual de los discípulos, dio comienzo a la predicación activa en Jerusalén. Hay una primera reacción favorable. En un discurso de Pedro se convirtieron y fueron bautizadas “como tres mil personas”. (Hechos 2:41). Las conversiones continuaron: “Muchos de los que habían oído la palabra creyeron y el número de los varones era como cinco mil”. (Hechos 4:4). Estos cinco mil varones, ¿eran todos solteros? Si establecemos una media nos daría por pensar que al menos la mitad tendrían esposas que al convertirse también, darían un número de siete mil quinientos. Luego estaban los niños, que se convertirían o no según sus edades.

El crecimiento de la Iglesia en Jerusalén era tan espectacular que Lucas prescinde de números y añade simplemente: “En aquellos días, como creciera el número de los discípulos”. (Hechos 6:1).

Al constatar el extraordinario crecimiento de cristianos en Jerusalén, el sumo sacerdote judío acusó a Pedro y a Juan, a quienes dijo: “Habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina”. (Hechos 5:28).

Llegado a este punto en mi artículo hago esta pregunta obligada: ¿qué motivó el espectacular crecimiento de la Iglesia en Jerusalén? La influencia del Espíritu Santo la doy por sabida, pero ¿a qué se debió la participación humana? En mis reflexiones mientras escribo se me han ocurrido hasta seis explicaciones. Puede que existan otras causas, pero yo no he sabido verlas.

Primera explicación

Era una Iglesia cuyos miembros vivían en paz: “Entonces las iglesias tenían paz y se acrecentaban fortalecidas”. (Hechos 9:31). Pablo aconseja a los miembros de las iglesias: “Vivir en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros”. (2ª Corintios 13:11).

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Segunda explicación

Los líderes cristianos testificaban sin tregua: “Con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor”. (Hechos 4:33).

Los pastores evangélicos exhortan continuamente a los miembros de las Iglesias a que testifiquen de Cristo. Ellos deberían ser los primeros en hacerlo.

Tercera explicación

Los miembros de la Iglesia en Jerusalén estaban dotados de espíritu evangelístico: “Los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el Evangelio”. (Hechos 8:4).

En el capítulo cuatro del Génesis el autor escribe sobre vacas gordas y vacas flacas. Las vacas gordas aluden a los convertidos, que hacemos del culto dominical una gordura espiritual. Fuera de las iglesias están las vacas flacas, los que necesitan ser convertidos. A ellos tenemos la obligación de ir.

Cuarta explicación

Los miembros de la Iglesia en Jerusalén eran personas que concedían importancia al trabajo personal: “Todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de predicar a Cristo”. (Hechos 5:42).

De acuerdo en que todos los miembros de una Iglesia no están dotados para predicar. Pero todos están llamados a dar testimonio de su fe, visitando casas donde se les permita entrar. Cristo no dijo: Todos seréis pastores, pero si dijo todos seréis testigos: “Me seréis testigos”.

Quinta explicación

Los miembros de la Iglesia en Jerusalén estaban diariamente involucrados en testificar de su fe. El texto anteriormente citado en Hechos 5:42 dice que enseñaban y predicaban “todos los días”.

Según la Biblia, la Iglesia es el cuerpo de Cristo. Pero abundan los cristianos que tienen el cuerpo dormido de lunes a sábado y sólo lo despiertan unas horas el domingo por la mañana.

Sexta explicación

En fin, la sexta explicación que yo encuentro al crecimiento de la Iglesia en Jerusalén es que no distinguía de jerarquías. “Todos los que habían creído estaban juntos”. (Hechos 2:44).

En aquella Iglesia no se diferenciaba entre pastor, diácono, regente, miembro del consejo o director principal. Allí todos eran iguales, como debe ser en nuestras iglesias. La gran comisión dada por Cristo de predicar el Evangelio a toda criatura vale tanto para el más encumbrado en la Iglesia como para el más humilde.

Una nota negativa que quisiera ahorrarme, pero entonces no sería historiador fiable. La Iglesia en Jerusalén, que empezó con tanto entusiasmo, encendiendo noches de estrellas con sus gritos en flor, decayó en una institución fría y estática, convirtiendo los medios en fines. Su fuego primitivo no duró. Necesitó poco tiempo para crecer y poco tiempo para quedar convertida en historia pasada. Sus miembros cayeron en la pobreza hasta el extremo de que Pablo hubo de pedir ofrendas a otras iglesias para ayudarla.

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