¡Ama a tu vecino! ¿Cómo?

Escucho mucho acerca de cómo los cristianos debemos amar a nuestro prójimo cuando la gente discute los problemas culturales de nuestro tiempo.

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Se nos dice que amemos a nuestro prójimo con respecto a la tolerancia, la afirmación de la identidad declarada o varios aspectos de la respuesta a la pandemia.

Si nuestra sociedad asegura que le encanta elogiar a cualquier joven enfadado por desahogar su angustia, ¿deberíamos unirnos automáticamente? Si nuestra sociedad determinara que las buenas personas siempre usen un guante en la mano izquierda, ¿lo haría así?

Ahora, creo que deberíamos amar absolutamente a nuestro prójimo, pero es importante pensar en lo que realmente significa eso. La opinión predeterminada de muchos, al parecer, es que amar a tu prójimo significa expresar bondad en la forma en que nuestra cultura y los medios de comunicación han definido la bondad para con nosotros. La idea básica es que los cristianos deben liderar el camino en la expresión de la bondad tal como se ha definido.

Pero, ¿cómo es el historial mundial en la definición de lo que está bien o mal? Sabemos que al mundo no le va bien al definir el mal, así que, ¿por qué debería ser mejor al definir el bien? ¿Y si amar al prójimo es más complicado de lo que nos dicen?

Esto es importante y, si no pensamos con cuidado, fácilmente podemos dejar que la lógica defectuosa se deslice en nuestra predicación. Esto solo refuerza el error.

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Tomemos un ejemplo histórico. Imagina que estamos viviendo durante la llamada revolución sexual. El “amor” era un gran tema para muchos en ese momento. ¿Qué pasaría si los cristianos fueran a “amar a su prójimo” de acuerdo con las expectativas culturales de la época?

Siempre tenemos la opción de amar a nuestro prójimo y participar plenamente en su mundo tal como lo han definido. Eso fue cierto durante la revolución sexual, tal como ha sido cierto en las variaciones más recientes de la identidad sexual y la tolerancia, o hoy, en nuestra era de prevención de enfermedades.

Entonces, durante la revolución sexual, quizás algunos cristianos participaron en el “amar” de acuerdo con las expectativas del día, o si no una participación plena, al menos por afirmación. ¡Espero que puedas ver cómo eso no sería realmente amoroso!

El contrapunto siempre parece ser un péndulo que se balancea en la dirección opuesta. Si los cristianos no van a amar como se les dice que amen, entonces deben ser anti-amor y pro-antagonismo.

Según la lógica, la única alternativa a amar a tu prójimo es criticar a tu prójimo, ser todo acerca de la verdad, ser relacionalmente torpe, difícil, incómodo y desagradable. (Algunos cristianos ciertamente han tomado este enfoque, lamentablemente).

¿Seguro que hay una alternativa? Debemos dejar que los valores de Dios den forma a nuestra visión del bien y del mal. No tenemos que parecernos al mundo, pero tampoco tenemos que parecernos a la caricatura mundial de los cristianos.

Podemos buscar vivir esa combinación cristiana de amor verdadero. Podemos amar a nuestro prójimo, comprenderlo, ser amable con él, cuidarlo, mostrarle sensibilidad, etc. Y podemos hacerlo mientras valoramos la verdad y la realidad, compartiendo la verdadera esperanza que se encuentra no en su búsqueda del amor, la seguridad o cualquier otra cosa, sino la verdadera esperanza de amor, vida y felicidad que se encuentra solo en Jesús.

No es amar a quienes nos rodean perpetuar una mentira. En aquellos años revolucionarios, la mentira del “amor libre” hirió a mucha gente. Las mentiras de nuestra cultura siempre lo hacen.

De manera similar, como padre, quiero mostrar amor a mis hijos. ¿Siempre les doy amor en sus términos? Si no, ¿es mi única alternativa un enfoque duro y sin amor? Para nada. Quiero amar a mis hijos y, a menudo, requiere una consideración en oración para saber cómo debería ser eso, de una manera que realmente los ayude.

Hoy vivimos en un mundo confuso. ¿Es la respuesta estar totalmente de acuerdo con el plan del mundo para mostrar virtud? ¿Simplemente ama a tu prójimo y sé esencialmente indistinguible? ¿O deberíamos proclamar torpemente la verdad sin amor? ¿O hay un mejor camino? Lo hay.

Es una forma que es sensible a sus miedos y preocupaciones, una forma que se desvía de nuestro camino para mostrar amor, pero al mismo tiempo dice amorosamente la verdad y apunta a una verdadera esperanza.

Asegurémonos de amar a nuestro prójimo y oremos pidiendo sabiduría para saber cómo hacerlo.

Peter Mead es mentor en Cor Deo y autor de varios libros. Este artículo apareció por primera vez en su blog Biblical Preaching.