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Sospecho que debemos pensar un poco más en este dicho contemporáneo que se dice a menudo: “Deberíamos centrarnos en el Evangelio y no ponernos políticos”.

Vivimos en una sociedad que parece estar cada vez más dividida y polarizada por la discusión política y la tergiversación de los medios de puntos de vista opuestos sobre una variedad de temas.

Es comprensible que muchos, automáticamente, estén de acuerdo en que en la iglesia y en la predicación, debemos simplemente enfocarnos en el Evangelio y no dejarnos arrastrar por las tensiones políticas de nuestro tiempo.

Aquí hay siete puntos preliminares para que reflexionemos:

1. La política no sustituye al Salvador

Es fácil para algunas personas, incluidos los predicadores, dejarse llevar por los asuntos de actualidad y poner su esperanza en los políticos o los partidos políticos. Vivimos en un mundo pecaminoso y el mundo de la política tiende a resaltar el pecado humano y la inutilidad de las soluciones impías. Cualquiera que ponga su esperanza en una solución política a nuestras mayores necesidades quedará profundamente decepcionado. Nuestra iglesia y nuestro mundo necesitan que prediquemos a Cristo y a él crucificado, no un manifiesto de partido.

2. El silencio puede ser muy político

Si bien podemos ver fácilmente el problema si nuestro púlpito se convierte en una tribuna para una agenda política en particular, simplemente exorcizar cualquier indicio de opinión política de nuestra predicación no es la solución.

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A veces, no decir nada sobre algo es realmente decir algo. De hecho, hay momentos en que el silencio en realidad está diciendo algo con bastante fuerza.

No decir nada sobre género, sexualidad, moralidad, etc., puede servir para reforzar la narrativa cultural, especialmente a medida que la generación más joven crece hacia la edad adulta.

Una vida de un mensaje de los medios, de las redes sociales, de los educadores y de los compañeros puede ser afirmada en lugar de contrarrestada por un púlpito silencioso.

Recientemente leí la carta de Martin Luther King Jr desde la cárcel de Birmingham. ¡Vale la pena leerlo! Él escribió: “Muy a menudo la iglesia contemporánea es una voz débil e ineficaz con un sonido incierto. Muy a menudo es un archidefensor del statu quo. Lejos de perturbarse por la presencia de la iglesia, la estructura de poder de la comunidad promedio se consuela con la sanción silenciosa, y a menudo incluso vocal, de la iglesia de las cosas tal como son”.

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3. Debemos definir qué entendemos por “política”

Escucho a personas referirse a “político” como si esa etiqueta confirmara automáticamente que el tema no debe tocarse. ¿Qué queremos decir con el término? Una definición del diccionario es “relacionado con el gobierno o los asuntos públicos de un país”.

Entonces, ¿significa esto que la iglesia no debe tener voz sobre la esclavitud, el racismo, los derechos humanos, la pobreza, el crimen, la corrupción, etc.? Creo que todos tendemos a celebrar la posición política y los logros de creyentes del pasado como William Wilberforce, George Muller, Dietrich Bonhoeffer, etc.

Pero también olvidamos cuántas iglesias permanecieron en silencio sobre la trata de esclavos, la pobreza infantil o la tiranía nazi.

4. ¿Por qué nos retiramos? ¿La Biblia no tiene nada que decir?

Entonces, ¿la Biblia no tiene nada que decir sobre asuntos que podrían etiquetarse como políticos? Claro que lo hace. Los profetas no eran típicamente los “predicadores populares” en su época. Hablaron en nombre de Dios sobre problemas reales en su sociedad, sin importar el costo.

Hoy, Dios se preocupa apasionadamente por los pobres, los no nacidos, los marginados, los vulnerables. Dios odia el daño causado por el racismo, el abuso, la trata, el crimen, las leyes injustas, las violaciones de los derechos humanos, etc.

Ninguno de estos temas es mayor que la necesidad de que se predique el Evangelio, pero no pretendamos proclamar todo el consejo de Dios mientras nos negamos a abordar la injusticia o cualquier otro tema que pueda etiquetarse como “político”.

5. ¿Por qué retrocedemos? ¿Vivimos con miedo?

Hoy vivimos tiempos extraños. No tenemos que volver a la era de los profetas para sentir el cambio. No fue hace tanto tiempo que la gente no estaba de acuerdo y luego tenía una conversación al respecto.

Incluso podrían tener en cuenta la perspectiva de otro y hacer una investigación personal genuina para comprender mejor esa posición. Todos fuimos mejorados por ese enfoque.

Hoy vivimos en una cultura que modela cada vez más el “reclamo desencadenado y la cancelación”. Si alguien no dice las cosas correctas y afirma abiertamente las vacas sagradas de nuestro tiempo hay muchas personas listas para declarar un profundo agravio e instigar un desmantelamiento público y la cancelación de la fiesta infractora.

Esto puede resultar paralizante para el cristiano en el lugar de trabajo, para el cristiano en el campus y para el predicador en el púlpito.

Espero que todos estemos aprendiendo a hablar sabiamente y evitar problemas innecesarios, pero no podemos darnos el lujo de retirarnos a un miedo silencioso donde nuestra sal pierde su salinidad y nuestra luz se extingue por la oscuridad.

Una cita más de la carta de MLK: “Casi he llegado a la lamentable conclusión de que el gran obstáculo del negro en su paso hacia la libertad no es el Concejal de Ciudadanos Blancos o el Ku Klux Klan, sino el moderado blanco, que es más devoto del ‘orden’ que de la justicia; que prefiere una paz negativa que es ausencia de tensión a una paz positiva que es presencia de justicia.”

6. La iglesia debe ser diversa

No se supone que la iglesia sea un grupo de personas idénticas entre sí. La iglesia es fortalecida por su diversidad. Esto es cierto tanto desde el punto de vista étnico como educativo, material o demográfico.

Una iglesia tiene la bendición de tener personas de la tercera edad conversando con adolescentes, o el cirujano orando junto al trabajador de la limpieza. Y lo mismo es cierto políticamente hablando.

Hay una bendición que proviene de poder no solo tolerar a las personas con diferentes puntos de vista, sino también de conocerse y amarse realmente, sin importar cómo voten cuando lleguen las próximas elecciones.

7. Hay una diferencia entre abordar temas políticos y ser “partidista”

Creo que esta es la distinción que haríamos bien en introducir en nuestras discusiones sobre si algo es político o no y, por lo tanto, no debe ser mencionado entre los creyentes.

Hay innumerables temas de naturaleza política de los que deberíamos estar hablando. Pero, en términos generales, deberíamos pensar con mucho cuidado antes de equiparar a un partido político en particular con “la posición cristiana”.

En temas específicos, algunos partidos tienen puntos de vista abominables. Sin embargo, tal vez nos evitaríamos una angustia innecesaria si, como regla general, evitamos promover nuestro partido político preferido.

Después de todo, nuestra esperanza no está en un partido en particular, lo que nos lleva al punto 1.

Reconozco que diferentes países y culturas tienen diferentes dinámicas sobre este tema. También reconozco que se necesita verdadera sabiduría para manejar los temas controvertidos con cuidado y para dirigir una congregación diversa con humildad.

No estoy sugiriendo que nos volvamos grandilocuentes o nos equivoquemos descuidadamente en torno a temas complejos. Lo que estoy sugiriendo es que no nos conformemos con una “regla” simplista que nos silenciará cuando deberíamos estar hablando.

Es fácil decir que nunca debemos hablar de política o religión en una conversación educada. En realidad, espero que veamos que a veces es posible que necesitemos hacer precisamente eso.

¡Que Dios nos dé humildad y sabiduría, así como claridad y audacia, cuando lo hagamos!

Este artículo apareció por primera vez en el blog Biblical Preaching y se ha reproducido con permiso.