Para Juan Calvino su encuentro con el librero anabautista Thyven Bellot fue un episodio más que le fortaleció en el reduccionismo que hizo del anabautismo, que tuvo varias corrientes, pero que el reformador francés fue incapaz de vislumbrar.

Este proyecto ayuda a niños y jóvenes con necesidades especiales y a familias en extrema pobreza en Mozambique, a través de la formación y la acogida.

En oriente la imagen del emperador se identifica con la de Cristo, y la de María con la madre del emperador. En occidente, con Roma como centro, la imagen de esposa la ocupa la Iglesia.

“Las sesiones de aprendizaje social y emocional para la infancia no son solo una actividad, son un salvavidas para los niños y niñas que han perdido su sensación de seguridad”.

Recordemos lo evidente: que ningún redimido puede asumir que su obra es meritoria, o que supone un apoyo o ayuda a la de Cristo. Ninguno. Ninguna.

Tenemos que proclamar la gloria y verdad de Cristo y su obra perfecta, para libertad a los cautivos, ojos a los ciegos… Sin pérdida de tiempo.

Un nuevo informe sobre la sociedad italiana confirma el temor al futuro y la pérdida de fe en la democracia. ¿Qué tiene que decir la Iglesia sobre todo esto desde la perspectiva del Evangelio? Por Giuseppe Rizza.

Malos tiempos, pero como otros en el pasado. Los leviatanes lo tienen siempre peor; y los pastores inútiles que los revisten de justicia, ya está dicho: “perecerán en su propia condenación”.

El libro “El Campamento de los Santos”, o “El desembarco”, como apareció en castellano, se convirtió en lectura, para reflexionar, aunque la reflexión sea peculiar, sobre la situación de Europa, Francia en concreto.

Los documentos de enseñanzas, los catecismos de la Reforma, suponen, en sus inicios el proyecto común de conocer la Verdad, sin fantasías y especulaciones traicioneras.

Las plenarias de Paul S. Williams, así como las exposiciones bíblicas y las veladas, están ya disponibles para ver en YouTube.

Que el Señor nos libre de nuestros caminos. Solo en Él tenemos seguridad y perseverancia. Nadie nos puede separar de su amor, ni nosotros mismos con nuestras torpezas.

Con la Ley y el testimonio de Dios, con su Escritura, tenemos que rechazar los códigos morales, rituales y civiles de los que no se sujetan a su autoridad.

Fórum GBU 2025 terminó este lunes, poniendo un broche de oro a cuatro días de reflexión para 700 personas cuyo corazón arde por la misión de Dios.

La jornada del domingo en Fórum GBU nos llevó a imitar la fe de quienes nos precedieron, para luego soltar el peso de la nostalgia, reproches o alienación y así formar parte de la historia que Dios sigue escribiendo.

La Ley, sin la fe que justifica con la justicia del Cristo, es tradición para los hombres, para Dios su Palabra con la que condena al que no tiene la fe.

En Fórum GBU la reflexión gira en torno a discernir los tiempos: los “malos frutos” del secularismo se hacen tan evidentes que se presenta una oportunidad para ser sal y luz.

Música, videografismo, danza contemporánea y poesía se abrazaron en una primera noche dedicada a la experimentación. 700 asistentes participan de la edición más numerosa en la historia de Fórum.

Los Grupos Bíblicos Estudiantiles (GBE) comenzaron en 1975 su actividad en España. Conversamos con Jonatán Espinosa, coordinador nacional de GBE, al cumplirse los 50 años de este ministerio.

Los retos para el discipulado en un mundo acelerado, la presión del secularismo o la visión de una fe relevante son algunos de los temas que abordamos con el conferenciante y escritor inglés, que tendrá a su cargo las plenarias en Fórum GBU.

Para los que hemos recibido esa fe destinada desde antes de los tiempos, ese nuestro Dios y sus planes es sendero para caminar, alegrarnos… vencer.

El informe del Observatorio de la Intolerancia y la Discriminación contra los Cristianos en Europa también muestra un aumento de “las restricciones legales que afectan a la libertad religiosa”.

No se trata de anular la historia de la Iglesia, o de no reconocer los bienes de su existencia. Se trata de no servir a Dios conforme a las tradiciones de los hombres.

María, como madre, tiene una presencia en la vida cotidiana de los fieles muy superior a la cercanía que pueda tener cualquier otro santo.

Para Williams “la Reforma Radical, llamada a veces el ala izquierda de la Reforma, fue un movimiento hecho de tres tendencias principales: el anabautismo, el espiritualismo y el racionalismo evangélico”.