El País ha publicado en su edición de este sábado un bochornoso artículo sobre el crecimiento de iglesias evangélicas en la zona de Carabanchel.
Los políticos de la Transición aprendieron: al papado no se toca. Y no se tocó.
Durante años alternaron D. Eduardo Turrall y los suyos su residencia entre Jiménez, Toral y León.
En este escrito presento unas breves reflexiones sobre mi experiencia periodística con la investigación de Barcelona World, y además medito en el modelo de (no)futuro que estamos presenciando.
Hoy sigue esa dominación, aunque como parte de su conservación se levante con voces diciendo que aquí están poco menos que perseguidos los siervos del papa.
El 9 de noviembre de 1879, Bon abjura de su fe en la iglesia del Mercado en un acto solemnizado hasta con cohetes.
La alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, desautorizó la celebración del tradicional oficio en el castillo de Montjuïc, en recuerdo de los “héroes y mártires del Glorioso Movimiento Nacional”, por obrar contra la ley de Memoria Histórica.
La actividad de Bon en estos dos años y medio que estuvo en Asturias, fue incansable.
Balmes nos puede servir de modelo (junto con otros) de un discurso que arropa el propósito esencial de defensa del papado con un lenguaje “cristiano”.
Las actividades misioneras de Gould y Lawrence se centralizaron en Madrid, aunque siempre tuvieron una visión de expandirse por toda España.
Nadie es imprescindible, pero sin excepción todos y cada uno de nosotros somos necesarios.
"Nos preocupa que, con toda nuestra pasión por renovar la ciudad o abordar los problemas sociales, corramos el riesgo de marginalizar la única cosa que hace cristiana a la misión cristiana: esto es, hacer discípulos de Jesucristo." Un fragmento de "¿Qué es la misión de la Iglesia?", de Kevin DeYoung y Greg Gilbert (Peregrino, 2015).
Entre las capillas evangélicas más populares de Madrid está la Iglesia del Salvador, fundada por un misionero presbiteriano escocés llamado John Jameson.
Vivimos un nacional catolicismo impuesto. Ahora ¿asistimos a su reemplazo por este nacionalismo de la “religión laica” de la bandera de colores?
Navegar en nuestro convulso siglo XIX es modelo y aviso para navegantes, una tormenta permanente.
Obama pide que Charleston sirva para un cambio profundo en EEUU. "Quizá es el deseo de Dios" que el país reflexione sobre armas y racismo, dice el presidente en el funeral del pastor Pinckney.
Con su llegada a Madrid en 1914, los bautistas que había en España se reorganizan de nuevo, haciéndose cargo de algunas escuelas y pastores que estaban en estrecheces económicas.
El pueblo de Burgos cambia de forma oficial su nombre por “Mota de Judíos”, votado en referéndum por sus habitantes.
Han dejado que un amor infinito les llene los corazones, y les cale hasta los tuétanos la verdad de la Palabra revelada (“amarás a tu enemigo”).
Silencio total al leer los nombres de las víctimas. Luego el pastor N. Goff explicó que los últimos días han sido difíciles, pero que su fe les ha dado fuerza para superar la tragedia.
Siempre he pensado que Bon fue un hombre idealista y en ocasiones desequilibrado, pero que si hubiera estado más apoyado económicamente para cubrir sus necesidades, no habría abjurado.
Francisco celebró una ‘liturgia de reconciliación’ con la Iglesia Husita y la iglesia evangélica de los Hermanos Checos, en el 600º aniversario de la muerte en la hoguera de Jan Hus.
Dedicamos este año nuestro congreso sobre Reforma Protestante Española, en la Complutense: 29 y 30 de octubre, a la figura y circunstancias del personaje.
La pornografía está prohibida. Es Faceglória, la red social "de la familia cristiana" que acaba de nacer en Brasil con cien mil miembros y que aspira llegar a diez millones en un año.
Llama la atención el ejemplo de armonía en la iglesia de Madera Baja en Madrid, siendo la primera iglesia presbiteriana de la ciudad, en cuya fundación colaboró la Sociedad Bautista.
El denominador común que todas ellas tenían fue la perversión, en la teoría o en la práctica, de la noción del matrimonio y la familia.
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