El acto, en el que intervino el presidente Salvador Illa, sirvió para compartir ideas sobre el cuidado de la naturaleza, desde la perspectiva protestante, católica e islámica.

Cuanto más aprendemos de la Biblia, así como de las ciencias experimentales, más convincentes son los argumentos a favor de la existencia y la identidad de Dios.

La razón vital, que representa el problema de la existencia, y la razón histórica, que nos remite a las primeras páginas de la Biblia se unen para decirnos que el Creador fue antes que la criatura.

La acción humana repercute de manera decisiva en la erosión del suelo, especialmente a través de la deforestación, la agricultura intensiva y la sobreexplotación de la tierra.

El utilitarismo y la instrumentalización del mundo natural no es querida por Dios porque discrimina, degrada su obra natural y genera desigualdades entre las personas.

El Creador concibió la Tierra como un entorno idóneo y equilibrado, pensado para que la vida prosperara y la humanidad pudiera crecer y rendirle homenaje. Respetar su creación es respetarle a Él.

Sylvia Earle nos confronta con una pregunta incómoda: ¿Qué estamos haciendo con lo que se nos confió?

La creación física ha sido hecha por Cristo, y para Cristo.

El problema no es la tecnología humana, sino el hecho de emplearla sin ética ni conciencia ecológica.

En la tradición judeocristiana, “señorear” significa asumir un papel de mayordomía, donde el ser humano es responsable ante Dios de cómo utiliza y preserva el mundo natural.

A los seres humanos, toda creación desarrollada con amor nos hace avanzar, experimentar un nuevo génesis, cambiar nuestra vida, nuestras costumbres, hacernos personas nuevas.

La iniciativa de evangélicos, católicos y protestantes se presentó como un movimiento para “cuidar la creación de Dios”, dice Luis Calaim.

Quizás, en vez de ser colaboradores de Dios en la creación, en la tierra, hemos abusado de ella como si los recursos del planeta tierra fueran ilimitados.

52 ejemplos de la inteligencia creadora que evidencian numerosos animales y plantas de la biosfera. Cada uno de ellos invitan a la reflexión acerca de la existencia del Dios creador.

Sin la esperanza del Evangelio no esperes nunca conocer algo verdadero sobre la creación. El Dios creador es el Dios Salvador.

Evangélicos de España e Italia piden que la ciencia se enriquezca con una motivación y una esperanza claramente bíblicas que conduzcan a la acción.

Advierten que la mina de oro canadiense causaría daños irreversibles en cinco provincias del sur y hacen un llamamiento al presidente para que detenga el proyecto.

Nada de lo que las ciencias experimentales han descubierto sobre el mundo, según teorías empíricamente verificadas, está en conflicto con la existencia de Dios, ni con su actividad creadora.

Jonatán Soriano acaba de publicar un libro en el que ahonda en la relación del ser humano con la naturaleza, examinando los desafíos de llevar a cabo una mayordomía alineada con la voluntad de Dios.

 ¿Por qué la Biblia no se refiere a tales criaturas, tan parecidas físicamente a nosotros y más inteligentes incluso que la mayoría de los animales?

El reto suele presentarse como la oportunidad de esforzarnos para conseguir llevar a cabo una creación alucinante.

El libro analiza si todas las evidencias que aporta el conocimiento científico actual, unidas a las reflexiones filosóficas y teológicas a lo largo de la historia, resultan útiles para definir el perfil del Creador. 

Ser buenos administradores del medio ambiente en cualquier lugar, forma parte de ser testigos fieles de la obra de Dios en todo el mundo. Un artículo de Elisabeth Rickard.

Es una obra que explora la relación entre la ciencia contemporánea y la concepción bíblica del ser humano como creación única de Dios.

El respeto con el que tratamos a lo creado tiene, pues, una dimensión escatológica que lo convierte en un imperativo para la ética cristiana.