Ilustres escritores españoles han llegado a la conclusión de que muchos de los que han dirigido la creencia católica en este país, “son malos, mentirosos y de fea conducta”.

Ortega y Gasset dice que hay épocas en que “emerge de improviso el acantilado de la Divinidad. Y se impone gritar ¡Dios a la vista!”. Esa época es hoy, es ahora.

Sutilmente, en la mentalidad de algunos de nosotros se ha infiltrado la idea de que la consagración está enfocada exclusivamente en participar frecuentemente de los cultos, cantar, orar, evangelizar, etc.

Unamuno reclama que “se puede muy bien ser religioso, cristiano, anticlerical y anticatólico”.

“Historia del anticlericalismo español”, por Julio Caro Baroja. Editorial Caro Raggio, Madrid, 235 páginas.

El largo y sinuoso camino del protestantismo latinoamericano (V)

En el seno del cristianismo evangélico de América Latina crecen dos tendencias que distorsionan su vocación original. Una de ellas es el protagonismo y control por parte de los liderazgos, que desplazan la noción –bíblica e histórica del protestantismo- del sacerdocio universal de los creyentes, para en su lugar colocar en el centro la autoridad indiscutible de los pastores. Se trata si

Mi último artículo versaba sobre el sentir de José Martí acerca de Jesús de Nazaret. Qué creía y qué pensaba el héroe nacional de Cuba del Maestro de Galilea. Aquí amplio el tema.

Los líderes cristianos, hombres y mujeres, son llamados a ejercer su ministerio