La verdadera grandeza

Hoy en día oímos hablar mucho de “hacer grandes las cosas”. Pero, ¿qué es la verdadera grandeza? ¿Cómo reconocemos la grandeza?

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¿Cómo sabremos si los que prometen “restaurar la grandeza” han cumplido su promesa? ¿Qué debemos tener en cuenta?

Jesús tenía un problema con las expectativas de grandeza de sus discípulos. En Mateo 20, cuando trata de prepararlos para su inminente muerte, no pueden oír lo que dice. No encaja con su idea de un mesías “exitoso”.

En lugar de eso, la mujer de Zebedeo y madre de Santiago y Juan intenta convencer a Jesús de que dé a sus hijos altos cargos en su equipo, puestos especiales de poder en su reino.

Así es como Eugene Petersen parafrasea el incidente en The Message: Cuando los otros diez se enteraron de esto, perdieron los estribos, completamente disgustados con los dos hermanos (Mt 20, 24).

Estaban molestos por la descarada petición de favoritismo. ¿Ira justa? ¿O era algo a lo que todos aspiraban?

Así que, continúa Petersen, Jesús los reunió para calmar las cosas. Les dijo: “Habéis visto cómo se las gastan los gobernantes impíos, con qué rapidez se les sube un poco de poder a la cabeza. No va a ser así con vosotros. El que quiera ser grande, que se haga siervo. El que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Eso es lo que ha hecho el Hijo del Hombre: Vino a servir, no a ser servido, y luego a entregar su vida a cambio de los muchos que están cautivos”.

Quien quiera ser grande, que se haga siervo.

El que quiera ser el primero entre vosotros, ¡que se haga vuestro esclavo.

¡Vaya! Jesús redefinió la grandeza como servicio y humildad, no como poder o prestigio mundanos. ¡Los que quieren ser grandes en el reino al revés de Dios deben convertirse en siervos de todos!

Esto significa anteponer las necesidades de los demás. Estar dispuestos a trabajar por el bien de los demás, incluso si eso significa hacer tareas humildes. No buscar primero los propios intereses.

Imagina que estás en ese grupo de discípulos y escuchas estas palabras por primera vez. Nunca las habías oído antes en la escuela dominical o en la clase de Biblia, en un sermón o en un devocional.

Nunca las habías visto en los líderes religiosos a los que les encantaba distinguirse por sus dignas vestiduras y títulos; y, desde luego, tampoco en los gobernantes políticos y militares para los que “el poder es lo correcto”.

Quien quiera ser grande, que se haga siervo.

El que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo.

Es una radicalidad que te deja sin aliento.

Entonces, ¿qué es la verdadera grandeza? No son grandes despliegues de riqueza y poder, con rascacielos dorados y espectaculares desfiles militares.

No es rodearse de acólitos aduladores, como han hecho los gobernantes paganos a lo largo de los siglos. No tener tu nombre constantemente en boca de los lectores y entrometerte en las conversaciones del desayuno en todas partes.

Es simplemente... servicio.

Se deriva del gran mandamiento de amar a Dios y al prójimo.

Ninguna otra religión muestra un Dios que sirva. Todas ofrecen dioses que exigen que les sirvas. Tal vez, si les sirves lo suficientemente bien, te dejarán entrar en el cielo cuando mueras. Pero no si rompes las reglas.

Sin embargo, Jesucristo viene y dice: “En lugar de que tú me sirvas, yo vine y te serví. En lugar de que me sirvieras para ganarte tu entrada en el Reino, como te lo doy gratuitamente por la fe, ahora tu servicio viene de la gratitud en lugar de la obligación”.

Quien quiera ser grande, que se haga siervo.

Quien quiera ser el primero entre vosotros, que se haga vuestro esclavo.

La verdadera grandeza, para una persona o una nación, puede reconocerse por las virtudes piadosas que reflejan el espíritu de servicio: justicia, igualdad, integridad, verdad, compasión, valentía, humildad, sabiduría y sacrificio.

Una persona verdaderamente grande actúa con honestidad y coherencia, incluso cuando nadie la observa.

Las grandes personas defienden lo que es justo, a menudo a costa de su propia vida. La forma en que una persona trata a los demás, especialmente a los más vulnerables, revela la profundidad de su carácter.

Los grandes buscan la comprensión por encima del ego, admitiendo lo que no saben. La verdadera grandeza se refina a través de la adversidad.

Los grandes individuos evolucionan a través de la lucha sin endurecerse. Extienden el perdón y buscan la reconciliación, sin albergar resentimiento ni buscar venganza.

Una gran nación defiende la justicia, la igualdad ante la ley y la protección de los derechos humanos. Una gran nación predica con el ejemplo moral, no sobre todo con la riqueza o la fuerza militar, sino que protege a los débiles, a los pobres, a los forasteros y al medio ambiente.

Una nación es verdaderamente grande cuando promueve la pluralidad de voces, culturas y creencias sin borrarlas. Una gran nación asume su responsabilidad más allá de sus fronteras, mediante el mantenimiento de la paz, la ayuda humanitaria y la diplomacia.

La grandeza incluye la capacidad de autocorregirse, reconocer los errores del pasado y esforzarse por mejorar.

Tanto para las naciones como para los individuos, la grandeza no consiste únicamente en el poder o el éxito, sino en cómo se utiliza ese poder: si eleva a los demás, fomenta la paz y deja un legado que beneficie a las generaciones venideras.

Una escultura de bronce junto a un canal, a escasos cien metros de nuestro apartamento en el corazón de Ámsterdam, representa a una mujer sentada en un banco, vestida con un uniforme pasado de moda. Los transeúntes pueden sentarse junto a ella en el banco.

Era la comandante Bosshardt, del Ejército de Salvación. El lema de su vida está escrito en holandés: God dienen is mensen dienen. Mensen dienen is God dienen. (Servir a Dios es servir a las personas. Servir a las personas es servir a Dios).

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La inscripción de al lado explica que, tras su muerte en 2007, fue elegida “la mayor Amsterdammer de todos los tiempos”.

Un verdadero gran líder es un «servidor del pueblo». Esta frase me suena.

(Ah, y Santiago, hijo de Zebedeo, acabó captando el mensaje. Fue el primero de los diez discípulos martirizados).

Jeff Fountain, director del Centro Schuman de Estudios Europeos. Este artículo se publicó por primera vez en el blog del autor, Weekly Word.