Necesitamos entender con quién nos relacionamos

El número de musulmanes en Europa ha crecido de 29,6 millones en 1990 a aproximadamente 50 millones en la actualidad, y el pronóstico es que supere los 58 millones en 2030 (el 8% de la población europea) y que aumente a 71 millones en 2050 (el 10,2% de la población).

Una de las razones por las que la población musulmana en Europa está aumentando (tanto en números absolutos como en porcentaje de la población) es porque en Europa las tasas de fertilidad de los musulmanes suelen ser más altas que las de los no musulmanes. Según un análisis de las tendencias actuales en los veinticinco países europeos en los que hay datos disponibles, en la actualidad las mujeres musulmanas tienen una media de 2,2 hijos cada una frente a la media estimada de 1,5 hijos que tienen las mujeres no musulmanas en Europa. Sin embargo, se espera que esta diferencia de fertilidad entre musulmanes y no musulmanes se reduzca en los próximos años.

En términos generales, las poblaciones musulmanas en Europa hoy en día son más jóvenes que sus contrapartes no musulmanas. Los menores de 30 años constituían aproximadamente el 49% de la población musulmana en Europa en 2010, en comparación con el 34% de la población no musulmana. El pronóstico es que la población musulmana de Europa se mantendrá relativamente joven en las próximas dos décadas. Se espera que en el año 2030 aproximadamente el 42% de la población musulmana de Europa sea menor de 30 años, en comparación con el 31% de la población no musulmana.¹

A la luz de lo anterior, es importante ser cuidadoso en el uso de las estadísticas demográficas. A menudo, las estadísticas no proporcionan ninguna indicación sobre el compromiso religioso, las creencias y las prácticas de una persona. Algunos creen que sólo un tercio de todos los musulmanes en Europa practica activamente su fe islámica.

No todas las personas de origen musulmán que viven en Europa practican su fe con el mismo nivel de intensidad. Algunas personas de origen musulmán han optado por seguir el camino del agnosticismo o la indiferencia religiosa. Otros continúan siendo musulmanes en un sentido cultural, prestando poca o ninguna atención a las creencias religiosas asociadas. A estas personas las consideran como una especie de musulmanes laicos. No existen estudios en profundidad sobre la materia, pero basándonos en un examen parcial de este tema parece que aproximadamente dos tercios de la población musulmana entrarían en una de estas dos categorías de auto identificación musulmana (agnóstico o no practicante). Sólo una tercera parte ha declarado su fe islámica activamente, por así decirlo.²

“​...¿Sobre qué base se puede categorizar a una personas como musulmana...? Un método aceptable sería preguntarles directamente. Algunos estudios recientes han demostrado que este enfoque conduce a una reducción significativa del número de musulmanes: en Holanda hay muchos iraníes y turcos alevíes que no se consideran musulmanes; del mismo modo, en Alemania el 40% de los iraníes se considera sin religión y más del 10% se declaran cristianos, mientras que sólo el 7,5% de los turcos se definió como “bastante religioso”; en Francia el 59% de los norteafricanos y turcos se identificaron como musulmanes y el 20% como “sin religión”; y en Suecia sólo un tercio de los musulmanes indicaron ser practicantes. Pero estas encuestas no nos dicen todo acerca de la religiosidad de una persona. Un judío ateo puede seguir identificándose como judío, y una persona que dice ser católica puede ir a la iglesia únicamente en Navidad. Con respecto a los musulmanes, Albania es un buen ejemplo: podría decirse que es el único país europeo con una población de mayoría musulmana (70%), pero los eruditos han indicado que muchos albaneses no son realmente creyentes musulmanes. Si este es el caso, entonces el Islam sirve como un marcador de identidad más que como una indicación de la fe, lo que presenta un conjunto de valores “islámicos” completamente diferente al que se daría si los albaneses fueran todos musulmanes piadosos y devotos”.3

Continuará la semana próxima.

Bert de Ruiter.

Bert de Ruiter es experto en relaciones cristiano-musulmanes en Europa, campo en el que lleva trabajando durante más de 30 años para entidades como OM (operación Movilización) y la Alianza Evangélica Europea.

Notas

1^# Principales fuentes: Pew Research Center, “The Future of the Global Muslim Population”, previsiones para 2010-2030, enero de 2011 y Pew Research Center, “The Future of World Religions: Population Growth Projections 2010-2015”, abril de 2015.

2^# Dassetto, F, Ferrari, S y Marechal, B (2007), Islam in the European Union: What’s at stake in the future?, Estrasburgo: Parlamento Europeo, 6.7.

3^# Maurits S. Berger “The Third Wave: Islamization of Europe, or Europanization of Islam?” Journal of Muslims in Europe 2 (2013) 115-136