Lausana España: el desafío del pluralismo religioso

RESUMEN DEL COMPROMISO DE CIUDAD DEL CABO:

• El mayor desafío que enfrenta el pluralismo religioso es la VERDAD. Ya que se pretende que la verdad absoluta no existe.


• Pero el pluralismo religioso no es ninguna novedad: Ya el pueblo de Israel confrontaba su monoteísmo ante la beligerancia del pluralismo intenso que les rodeaba y en el I siglo la iglesia se desarrollaría en un contexto de pluralismo mucho más acentuado que en nuestros días.


• Destacamos cinco principios de orientación:
  
  
  
  • La relevancia de la Verdad absoluta. (Jn 14:6), procede de fuera, es divina… (lo que le da valor es que es Dios quien lo dice. La sinceridad es legítima, pero no puede colocarse al nivel de la verdad.
  
  
  • La importancia de la convicción. Ser tolerante no implica no tener convicciones.
  
  
  • La confianza. El pluralismo lo que hace es reducir las creencias al plano de lo privado. Necesitamos la confianza en Dios para extendernos y poder vencer obstáculos como el temor, el complejo de minoría, etc.
  
  
  • La humildad. Nos protege de que nuestra convicción caiga en la arrogancia y en la imposición.
  
  
  • La persuasión. Tenemos que hacer pensar y provocar preguntas y desarrollar las respuestas con evidencias razonadas de la fe que hay en nosotros.
  
  
  
  

IA.- ¿Cuál es la situación en España de este tema? Listar la problemática y escoger aquellos puntos que valoremos como más necesitados de intervención.

El contexto sociocultural y político de nuestro país muestra la realidad de que nuestra sociedad no ha desarrollado una auténtica pluralidad religiosa lo que se hace visible en funerales de Estado, fiestas patronales, actos militares, etc. Se sigue dando una monopolización de los sentimientos religiosos en el espacio público por una determinada confesión. La transición de lo que fuera el nacional catolicismo hacia la pretensión de un estado aconfesional, no se da en equilibrio. Por otro lado, surgen posicionamientos extremos de un laicismo agresivo y beligerante que pretenden excluir las convicciones religiosas del espacio público, en lugares como la prensa, la universidad, acceso a locales públicos, etc. Se constata que no hay un interés social real por la pluralidad religiosa.

De entre los problemas detectados, destacamos:

• Énfasis monocolor religioso. Por tradición e inercia con diferentes niveles de intensidad en ámbitos rural y urbano. El Estado aconfesional no se ha conseguido aún.


• Socialmente va ganando espacio una ideología contraria a lo religioso; políticamente se traduce en un laicismo agresivo que se acompaña de un profundo relativismo. 


• Falta de visibilidad y conocimiento del protestantismo.

IB.- ¿Cuál es la situación en la Iglesia y cómo ésta podría contribuir para revertir las consecuencias del mal en esta área concreta?

IC.- ¿Qué tres medidas concretas habría que empujar en los próximos tres años para ver resultados reales en la sociedad?

1.- Luchar con perseverancia, por estar presentes en los espacios públicos. Constatar un crecimiento objetivo en acciones de presencia pública. Lograr en los espacios públicos acciones que visibilicen la pluralidad religiosa.

2.- Desarrollar e impulsar una apologética sólida.

3.- Crear memorias e informes que registren los avances y logros de la Iglesia Evangélica a nivel del servicio de la Iglesia a la sociedad. Establecer mecanismos de difusión masiva.

¿Quién está mejor preparado para hacerlo?

• Tomar en consideración al liderazgo de las iglesias como un elemento clave de influencia.

MÁS INFORMACIÓN

Puede leer aquí "Para el mundo al que servimos", declaración final del encuentro de Lausana en Ciudad del Cabo (pdf)

Puede saber más sobre el Movimiento Lausana visitando el blog de España.

Puede acceder también a la página web mundial del Movimiento Lausana.

Además, puede leer en el blog “Lausana” de Protestante Digital todos los artículos de expertos analizando los puntos de la Llamada a la Acción de Ciudad del Cabo.