Comunidad cristiana primitiva vs. comuna socialista

Según algunos documentos de trabajo del Ministerio del Poder Popular para las Comunas (MPComunas) de Venezuela, la Comuna Socialista ”se basa en las potencialidades de la comunidad y de los individuos que la integran, garantiza una nueva forma de relación social”, indicándose además:“En la Comuna Socialista se garantiza de forma paralela a la producción económica el desarrollo espiritual para la formación integral de los ciudadanos, la defensa de nuestra identidad y de la cultura local y nacional“. Enfatiza igualmente:“La Comuna Socialista toma en cuenta características propias de las comunidades, procesos de desarrollo, cultura de su ámbito y población. Se funda en la identidad comunitaria, tomando en cuenta las potencialidades y las capacidades de los individuos que la conforman. La comprensión de lo “común” promueve la conformación de un tipo de conciencia revolucionaria, sumando voluntades para transformar la realidad social”.

Una definición señala que la Comuna Socialista es un“Conglomerado social de varias comunidadesque poseen una memoria histórica compartida, usos costumbres y rasgos culturales que lo identifican, con intereses comunes,agrupadas entre sí con fines político- administrativos, que persiguen un modelo de sociedad colectiva de equidad y justicia”.

Hacemos esta referencia en relación a parte de documentos del MPComunas, que buscan una definición, características y el camino hacia la conformación de las Comunas Socialistas, modelo propuesto para la organización social, política, ideológica, cultural, espiritual de nuestras comunidades, para intentar ver algunos antecedentes históricos de este modelo propuesto en la experiencia relatada por el texto bíblico, en relación a la vida y organización de la primera comunidad cristiana primitiva como una experiencia del pasado que nos da luces aleccionadoras para una experiencia del presente (Hch. 2:42, 44-47; 4:32).

Según el versículo 42, esta comunidad cristiana,…”perseveraban en la comunión unos con otros”. Perseverar hace alusión a insistir en algo que se desea alcanzar, algo que esta comunidad deseaba y anhelaba, poniéndole toda su atención y empeño por conseguir. Cuando se habla de comunión indica, por un lado, participación y, por el otro, se hace hincapié en la común unión, en la unión común de esta comunidad, que se reflejaba en el compartir del pan. Es decir, era una comunidad que insistía no sólo en lograr sus objetivos sino que, además, lo vivía en la diaria convivencia al compartir sus alimentos, como lo señala más adelante, en sus casas.

El versículo 44 señala que en esta comunidad por un lado“estaban juntos”y, por otro,“tenían en común todas las cosas”, quedando claro como dice un refrán popular “juntos” pero, además, iguales en relación a lo que tenemos, vivimos y somos. Enfatizamos que esta comunidad, no sólo está próxima en términos de relación fraterna, sino que practica la igualdad en relación a su vivencia diaria.

Una categoría económica socialista, en términos de las necesidades humanas, se indica en el versículo 45 al referirse a las relaciones de producción, propiedad privada y capital,“y vendían sus propiedades y sus bienes”,“y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno”, sólo que éstas son comprendidas como categorías sociales inherentes a la vida misma de la comunidad.