El País ha publicado en su edición de este sábado un bochornoso artículo sobre el crecimiento de iglesias evangélicas en la zona de Carabanchel.
Conclusiones y propuestas de trabajo, por áreas, del Movimiento de Lausana en España, tras el encuentro nacional realizado en Madrid en noviembre de 2017.
Debemos generar un concepto parroquial, en el sentido de ser la Iglesia de la población y no sólo la de los cristianos que tenemos sentados los domingos.
Durante siglos la cristiandad ha recorrido una senda peligrosa. Una parte importante de la Iglesia ha ido asumiendo que existe una división entre lo que es sagrado y lo que es secular.
La integridad mundial exige una reflexión continua y honesta en todos los niveles. Como el carácter y la virtud en la que está incorporada, es refinada en el caldero de los duros retos y elecciones de la vida.
Más del 86% de budistas, musulmanes e hindús del mundo no conocen personalmente a un cristiano. Las tres religiones en conjunto reciben tan sólo el 3,8% de las ofertas de evangelización mundiales.
Los cristianos en India tienen una gran oportunidad de tomar la iniciativa, en cooperación con la iglesia mundial, para inaugurar proyectos que no sólo aborden el problema del agua sino también provean soluciones duraderas a la crisis del hídrica.
La realidad frente a nosotros es la de 7.177 municipios sin iglesia evangélica en toda España.
El movimiento de Gülen usa un sutil enfoque de la educación basado en valores islámicos para difundir su mensaje y ganar presencia en otros países ante el escenario de represión que experimenta en Turquía.
El futuro de la misión es policéntrico, y toda la iglesia mundial, sea por denominaciones, geografía, edades, géneros o etnicidad, necesita trabajar en conjunto para llevar el evangelio a las naciones.
Lo que está ocurriendo en Egipto no es un suceso remoto en la historia de la iglesia, sino un testimonio vivo del poder de la fe cristiana.
A través de una nueva app, cristianos de todo el planeta se conectan para orar juntos por las necesidades de cada país.
Desde la Reforma, las iglesias protestantes se han implicado en la realidad social de su entorno, especialmente en épocas de avivamientos y despertares.
Cuando aprendamos a valorar a toda la iglesia en todo el mundo, nos daremos cuenta de la importancia del intercambio de recursos.
¿Puedes imaginarte con cuanto amor te creó Dios para hacerte un hermoso poema?
La iglesia sigue existiendo para hacer más discípulos de Jesús. Ése es su propósito primordial.
La Conferencia Europea sobre Cuidado de la Creación y Evangelio abordó el cambio climático y la crisis medioambiental desde un punto de vista bíblico.
La iglesia mundial está tomando nota y se está levantando para tratar con seriedad la importancia de los niños, especialmente los niños en riesgo.
Se requiere oración, planificación y trabajo duro para convertir una idea intuitiva en una innovación o un nuevo emprendimiento de la misión integral.
La “presencia fiel”, dice Hunter, implica sacrificio y sumisión, lo opuesto a la dominación y la antítesis de la celebridad.
La tarea de la Iglesia ahora puede ser resumida a partir de la palabra: Reconciliación. Una reconciliación vivida en la propia Iglesia, proclamada en las calles y propuesta en medio del conflicto.
Presentamos todas estas afirmaciones a la iglesia mundial, y especialmente a los líderes empresariales, eclesiales, gubernamentales y universitarios.
El desastre del tsunami y el terremoto de 2011 ha abierto los ojos de los cristianos japoneses a una comprensión más clara de la misión.
El arte autóctono es una poderosa herramienta para compartir el evangelio con los musulmanes en un país donde otros métodos son rechazados y en ocasiones, perseguidos.
Cuando los ‘hechos alternativos’ asumen en una cultura el lugar de la verdad, esa cultura tiene serios problemas. ¿Qué podemos hacer los cristianos?
El gran problema de la vida pública en España es que a quienes les debería importar la verdad no les importa, sino defender su estatus quo, sus intereses, su cuota de poder.
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