Terroristas de Estado Islámico dispararon contra un autobús que regresaba de un monasterio en la región de Menia.

Las masivas manifestaciones de islamistas se añaden a las amenazas de violencia contra cristianos e iglesias. “Por favor, orad por Pakistán”, dice un cristiano desde el país.

La cristiana consigue la libertad por las contradicciones en la declaraciones de quienes la acusaban, no porque la blasfemia deje de estar penada en Pakistán.

Tras un acto multitudinario en Vistalegre y la subida de VOX en las encuestas, entrevistamos a su vicepresidente, Víctor González.

Más de la mitad de la población en Mozambique se considera cristiana. Sin embargo la curandería y las religiones étnicas siguen muy arraigadas en el país, sobre todo en las zonas rurales. 

Las autoridades califican su conducta de “riesgo significativo y concreto para la seguridad pública” y solicitan su salida del país por al menos diez años.

La iglesia occidental necesita urgentemente más modelos de vulnerabilidad y testimonio del evangelio en medio de este conflicto mundial. Los callejones sin salida de la derecha y la izquierda política exigen una imaginación renovada, moldeada por el evangelio, en este espacio misiológico crítico.

Un estudio a partir de datos recogidos en 2015 muestra que el 84% de la población se identifica con alguna religión. La demografía es el factor principal que explica el crecimiento de adeptos.

Debemos permitir que los musulmanes se disocien, ellos mismos y sus creencias, de la violencia de los yihadistas.

El Comité Especial sobre Terrorismo pide que los países miembros de la UE “prohíban cualquier literatura religiosa en sus territorios que incite a la violencia y los actos terroristas”.

Dos centros de la provincia de Castellón acogerán de manera experimental una asignatura de religión islámica opcional. La Federación de Asociaciones de Madres y Padres de Alumnos asegura sentirse defraudada.

Ahora más que nunca es el momento de conectarnos a lo que Dios está haciendo en Oriente Medio y el Norte de África, y de tomar parte en la batalla espiritual que se está librando.

Una familia vinculada al Daesh es la responsable del ataque. Siete fieles fallecieron, además de los seis atacantes, en el peor atentado en los últimos 10 años en el país.

El Ramadán son 30 días muy largos en los que en las escuelas, el trabajo o los espacios públicos, los cristianos recibirán miradas hostiles y acoso verbal por parte de los fanáticos musulmanes debido a su fe.

Muchos cristianos han asistido al funeral en la ciudad pakistaní, donde la comunidad cristiana asegura sentirse "asustada e insegura" después de tres ataques en los últimos cinco meses.

A los cristianos los humillan en los aeropuertos, donde les registran como si fueran delincuentes o traficantes y les equiparan con terroristas.

En países como Malasia, Indonesia o Filipinas, las iglesias institucionalizadas rechazan a las iglesias de cristianos de trasfondo musulmán por temor a sufrir persecución si les ayudan.

El grupo terrorista continúa actuando en el norte del país. El Gobierno de Buhari ha recibido críticas por su gestión de la situación.

La policía ha abatido al autor del ataque en un supermercado en la localidad de Trèbes, después de haberse atrincherado con rehenes. Los hechos han sido reivindicados por Daesh (Estado Islámico).

El ascenso de los partidos nacionalistas en las últimas elecciones llevan a un endurecimiento del discurso del nuevo ministro de Interior, Horst Seehofer.

Líderes de tradiciones cristianas orientales y musulmanes de distintas ramas participan en una nueva plataforma que procurará proteger a las religiones de sus expresiones violentas.

Ante las “ofensas al sentimiento religioso” en los últimos carnavales, representantes católicos, evangélicos, judíos y musulmanes expresan su “tristeza” y piden “respeto mutuo”.

El movimiento de Gülen usa un sutil enfoque de la educación basado en valores islámicos para difundir su mensaje y ganar presencia en otros países ante el escenario de represión que experimenta en Turquía.

Lo que está ocurriendo en Egipto no es un suceso remoto en la historia de la iglesia, sino un testimonio vivo del poder de la fe cristiana.

“Hay 3 razones que explican por qué los musulmanes están viniendo a Cristo: conocen a cristianos auténticos; leen la Biblia en su lengua materna; ven a Jesús en una visión”, dice Fouad Masri, presidente del proyecto Crescent.