La presencia de reliquias es la negación del sacrificio de Cristo celebrado en la santa cena.

La sacramentología católica considera a la Iglesia como “mediadora” de la gracia y contrasta radicalmente con el mensaje bíblico.

Nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

Un poema de Marta Vázquez, tomado de la Red de Liturgia Clai, publicado en Poesía y Vida: Antología de poesía cristiana contemporánea, editorial Certeza, Buenos Aires, 1979. (Selecciona Isabel Pavón).

La recepción del Consenso por parte de Bucero fue acompañada por el fracaso de Melanchthon en respaldarlo, con el único resultado de que todas las Iglesias reformadas suizas se convirtieron en sus signatarias.

Dice Lukas Vischer que "el Consensus Tigurinus (1549) hizo posible el acuerdo para mantener la fraternidad con la Reforma de Zúrich".

Las dos vertientes de esta familia confesional acordaron superar sus diferencias sobre la doctrina de la Santa Cena a fin de hacer un frente común.

La doctrina de Roma, Lutero, Zwinglio y Calvino.

Siete obispos piden que el Vaticano se pronuncie sobre lo que creen que es una “banalización” de la eucaristía. Evangélicos lo ven como una estrategia ecuménica.

El circo romano estallaba de pasión con el sacrificio de los fieles a Jesucristo. Entre los mártires reformadores había mujeres que bendecían al Señor por partir a su encuentro de esta manera.

¿Hasta qué punto conoces al reformador alemán, Martín Lutero?