La visión es de una carroza real muy bella que atraviesa un desierto y que va custodiada.

Podemos destacar dos tendencias instintivas como realidades subliminales más importantes: eros (como instinto de la vida) y tanatos (como instinto de la muerte).

No debemos avergonzarnos del signo de nuestra gloriosa esclavitud.

La traducción de enfermedad que hacen “los Setenta” tiene una gran importancia porque de ella los místicos, y especialmente Orígenes, hablaron de “la herida de amor”.

¿Qué simboliza la bandera? La bandera es un signo identificativo que indica el pueblo al que pertenecemos

Y aún hay más figuras del amor. En Cantares 8:6 encontramos otra: el fuego.

La primera figura que encontramos como expresión del amor es el vino: “¡Oh, si el me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino”.

“El sueño de la sulamita”. una singular interpretación a el Cantar de los Cantares.  Por José Manuel González Campa. 223 páginas. Ediciones Ríopiedras, Zaragoza 2018.

Quisiera tener alguna reflexión sobre dos de los intérpretes más ilustres de este tesoro de la literatura universal.

Jonás fue un profeta que debido al odio que guardaba en su corazón por aquel pueblo que le hizo tanto daño, Nínive, tuvo una de las reacciones frecuentes que encontramos en un ser humano cuando aún no ha perdonado y guarda dolor en su corazón.

Trataremos los simbolismos del amor en una nterpretación alegórica, sin que ello signifique que hagamos una interpretación alegórica del Cantar de Cantares.

“El PSOE debe ver el hecho religioso como positivo, cohesionador de la persona y del desarrollo democrático de la sociedad”, explica en una entrevista Juan Carlos González, coordinador federal de "Cristianos Socialistas".

Entrevista a Juan Carlos González, Coordinador Federal de Cristianos Socialistas, sobre su papel, visión del hecho religioso en la vida pública y puntos centrales de conflicto fe-política en España.

Cuando se dice “no os embriaguéis con vino en lo cual hay disolución, antes bien sed llenos del Espíritu”, se hace una invitación a la elaboración onírica inconsciente guiada por el Espíritu de Dios.

Daniel tenía muy claro que la educación es un derecho, y que acceder al Evangelio, también.

Surge la primavera y la esposa se transforma en una paloma. 

Obra del barcelonés Ramón Pierrá Orozco, ganadora del tercer accésit en la modalidad de poesía de la XXXIII edición del certamen González-Waris.

Obra de Boris Ignacio Rozas Bayón, ganadora del segundo accésit en la modalidad de poesía del XXXIII certamen González-Waris.

La autora de “Vivo sin vivir en mi” (Teresa de Jesús), se inspiró en un texto de la carta de San Pablo a los Gálatas.

Texto de Benjamín Gálvez Arqueros, ganador del segundó accésit en la modalidad de relato del XXXIII certamen González-Waris. (Selecciona Isabel Pavón)

Texto de la puertorriqueña Elba Luz Cortes Santiago, ganador del primer accésit en la modalidad de poesía de la XXXIII edición del certamen González-Waris.

Obra ganadora en la modalidad de poesía del XXXIII certamen González-Waris, escrita por el mexicano Samuel Lagunas Cerda.

El cristianismo es encarnación, y existe por tanto en lo concreto e histórico.

Primer premio en la modalidad de Relato en el XXXIII Certamen González-Waris. Por Keila Ruth Ochoa Harris.

Entramos en conexión con el principio narrativo del Cantar de los Cantares: “¡Oh, si él me besara con besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino”