Anatomía del cine español a la luz del evangelio (II): En la tensión constante entre la obstinación afectiva del protagonista y la incomprensión de su entorno, la propuesta de Neville entabla su conversación más profunda con Proverbios 12:10.

Presentación de Lectura y globalización: elogio (innecesario) de los libros, 12 de septiembre de 2026, Museo del Estanquillo, Centro Histórico de la Ciudad de México.

La ciudad nigeriana, donde en marzo se proclamó la “Afirmación de Abuja”, se convierte en la primera sede administrativa de la red anglicana que rompió con Canterbury.

En un mundo que parece condenado a la desaparición del ser humano, aparece un destello de luz. La novela de P.D. James, llevada también al cine, deja entrever la fe cristiana de su autora.

La memoria de la Fiscalía General del Estado recoge el aumento de las sentencias condenatorias por delitos de odio y discriminación en la categoría de religión y creencias, así como un incremento en las denuncias.

Lo singular del ser humano y el planeta Tierra, con Antonio Cruz; y también: Luis Carballosa sobre el cielo; salvación y condenación con Joaquín Yebra, y la ética médica con Modesto Roca.

Los Mundiales de Humanoides 2026 fueron entretenidos, pero mostraron corrientes culturales más profundas: la concentración del poder tecnológico, la aceleración de la guerra autónoma y la soledad que hace que la compañía artificial parezca plausible.

La historia de Sinuhé nos ayuda a comprender mejor los títulos que tenía José en Egipto, así como la descripción de los cananeos y el antagonismo que existía entre los egipcios y los hebreos.

Chabás, poeta, ensayista y novelista, fue un hijo ilustre de Dénia y un miembro de la Generación del 27. Su legado no es solo un patrimonio literario; representa también un puente de vivencias compartidas a través del Atlántico.

El desprecio no grita. Se asoma en un gesto, y desde ahí empieza a matar.

La iglesia debiera ser el lugar más seguro del mundo para estar mal.

¿Cómo abordar el suicidio en la iglesia? Hans Claus-Ewen ofrece una perspectiva bíblica compasiva y herramientas pastorales para afrontar esta realidad.

Protestantes y católicos reconocen en un comunicado conjunto que las elecciones en Sajonia-Anhalt “han hecho realidad nuestros peores temores”, mientras que la comunidad judía teme un repunte del antisemitismo.

La Alianza Evangélica del Reino Unido ha publicado una guía que contiene definiciones de conceptos populares de la Nueva Era, testimonios de conversión al cristianismo e ideas para relacionarse con quienes buscan la espiritualidad.

La destrucción de Jerusalén no aparece ni una sola vez como un hecho consumado en el relato bíblico. En esta serie examinaremos la datación de redacción de los libros del Nuevo Testamento.

En el mundo evangélico no se dan los anacoretas ni los místicos que se retiran del mundo, pero lo que sí se puede afirmar, quizás con cuidado, es que los evangélicos viven demasiado recluidos entre las cuatro paredes de sus templos.

Mi viaje a Kiev me ha permitido comprender mejor el papel cada vez más fundamental que desempeña Ucrania en el futuro de Europa.

A finales de 1968, Ken Philpott y Hoyt crearon el Soul Inn (Posada del alma) en San Francisco, en pleno auge del movimiento hippie. Un año después, Philpott escribió sus memorias, cuyo manuscrito se perdió y que ahora, casi seis décadas después, se publica por primera vez.

La dignidad de la mujer no depende del varón o la estructura social, sino del fuero divino que la declara libre de tutela humana, propiedad exclusiva del Creador del universo.

Rubén Fernández Valle, alguien que supo caminar en esta tierra como peregrino hacia su patria eterna, aparece entre los nombres destacados en la celebración de los 45 años del Estatuto de Autonomía de Asturias.

Hablamos con Mishelle Mitchell y Joao Diniz, representantes de World Vision, sobre la situación de Venezuela, más de dos meses después de los terremotos. “El trabajo de las iglesias ha sido y es fundamental”, dicen.

Lo importante en nuestra vida no es lo que tenemos o lo que hacemos, sino lo que somos.

En tiempos de prisa y multitudes anónimas, urge recuperar el altar donde las personas vuelven a tener rostro.

La lectura natural, a mi modo de ver, de los Evangelios es tomar los textos como continuidad de la Escritura anterior. Asumiendo, eso sí, que su continuidad tiene un tiempo vacío de cuatro siglos.

Y es que hay noches en las que el alma duerme y, sin embargo, Dios parece trabajar en lo más hondo de nosotros mientras dormimos.