Partido Paz, nuevo nombre de organización evangélica en México

El ascenso de los grupos evangélicos es políticamente inquietante porque están alimentando una nueva forma de populismo. A los partidos conservadores les están dando votantes que no pertenecen a la élite, lo cual es bueno para la democracia, pero estos electores suelen ser intransigentes en asuntos relacionados con la sexualidad, lo que genera polarización cultural. La inclusión intolerante, que constituye la fórmula populista clásica en América Latina, está siendo reinventada por los pastores protestantes.[1]

Javier Corrales

Con ese nuevo membrete, Partido Paz, el instituto político conocido anteriormente como Encuentro Social y Encuentro Solidario, de orientación evangélica, acaba de obtener nuevamente el registro por parte del Instituto Nacional Electoral (INE).[2] A diferencia de México Tiene Vida, también de inspiración evangélica (señalado por la participación de ministros de culto en algunas asambleas y otras irregularidades),[3] consiguió aprobar los requisitos para constituirse como partido político. Dirigido ahora por Armando González Escoto, en vez de su rostro más visible, Hugo Éric Flores Cervantes, actual diputado federal por el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), el INE “le validó 334 mil 920 afiliaciones, 76 mil más de las exigidas, y 275 asambleas, 75 por encima del mínimo. También fue sancionado con 597 mil pesos por irregularidades en el origen y destino de sus recursos”.[4]

Los partidos anteriores dirigidos por Flores Cervantes conocidos por las siglas idénticas (PES) se alinearon en diferentes momentos con Morena, especialmente en las elecciones presidenciales de 2018 y 2024. Carlos Garma Navarro analizó lo sucedido en las primeras, partiendo del hecho de que existió “una gran preocupación en algunos sectores de la izquierda respecto a la alianza del PES con Morena y [el candidato] Andrés Manuel López Obrador. Esta se funda sobre todo en la posición del PES en lo referente a la llamada ‘agenda moral’, que incluye los derechos de los grupos de diversidad sexual y el aborto”. López Obrador fue muy cauto en esa alianza al respecto. “Esta posición es considerada por algunos comentaristas como una concesión inaceptable”.[5] .

Garma Navarro señala sobre lo sucedido: “La derrota de Hugo Eric Flores y el PES ocurrió por varios elementos. Por una parte, los evangélicos cristianos mexicanos mantuvieron su diversidad de posiciones y muchos no reconocieron al PES ni a su líder omnipresente como representantes legítimos de la comunidad de creyentes. Esto es más que evidente. El atractivo recayó en López Obrador como líder carismático, pero este factor no se replicó en el PES”.[6]

Luego de dos pérdidas de registro en 2018 y 2021 (como Encuentro Solidario) por no alcanzar el porcentaje mínimo de la votación (3%), este dirigente se posicionó con el partido en el poder y entró a la Cámara de Diputados en 2024. Posteriormente ha dirigido la Comisión Jurisdiccional de ese órgano con resultados desiguales, pues no ha dado seguimiento completo a algunas peticiones para el desafuero de legisladores señalados por diversas irregularidades. Eso no le impidió poner en marcha otra solicitud de registro que ha culminado ahora favorablemente, aun cuando no ha estado exenta de críticas.[7]

En el proceso del registro, Paz debió enfrentar el cuestionamiento por las siglas de su primera denominación: Construyendo Sociedades de Paz (CSP), las mismas de la presidenta de la república Claudia Sheinbaum Pardo, quien presentó el 5 de febrero una inconformidad ante el INE y logró que se cambiara el nombre del partido al que ahora utiliza. Anteriormente, la presidenta se había deslindado totalmente de asociar su nombre con esta nueva agrupación política y desautorizó por completo su uso: “Cualquiera que use mi nombre no debe hacerlo, en el caso de la creación de nuevos partidos”, afirmó.[8] En el expediente dado a conocer por el INE es posible conocer en detalle las incidencias de esta protesta formal, además de los procedimientos que desembocaron en la aprobación del registro.[9]

Finalmente, el nuevo partido anunció que en su próxima asamblea se elegirá la nueva dirigencia para la que, una vez más, se maneja el nombre del fundador de los dos PES, además de que se incluirá a Hugo Andrés Flores Rodríguez, hijo de Flores Cervantes, como parte del comité ejecutivo. A pregunta expresa, Flores Rodríguez respondió sobre las aspiraciones de su padre: “…el papel que juega es [de] nuestro líder moral. Con él empezó hace 25 años este sueño y como lo dije, él tomará su decisión en febrero y verá si sigue con el cargo que tiene, pero por lo pronto, el partido se sigue construyendo porque somos miles de mexicanos”.[10]

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Una vez más se comprueba cómo el pragmatismo político de los políticos evangélicos transformados en dirigentes partidistas no se diferencia en nada del comportamiento habitual. La variable ética, tan preconizada en otros tiempos, ha cedido su lugar a una conducta completamente arraigada en la tradición política y en los usos y costumbres propios de la acción tradicional de los actores profesionales. No obstante, como observa Garma Navarro: “Las orientaciones y conductas de los evangélicos mexicanos hacia la política no son uniformes. En consecuencia, no hay una cultura política unificada de protestantes y pentecostales mexicanos, sino diversas posiciones que pueden variar según la iglesia, localidad, la historia personal y la situación económica de cada creyente”.[11]

En el espectro de la praxis política neopentecostal (que se ha estudiado con mucha minuciosidad en los últimos años), en donde sin duda se ubica Flores Cervantes, los partidos políticos confesionales (que se niegan a sí mismos a reconocerlo, obviamente), la ética tiene un lugar más bien anecdótico, propio de las declaraciones oficiales para consumo masivo, pero en la realidad lo que predomina es el cálculo y la avidez electoral. Él ha dicho: “Queremos el poder para crear un modelo de gobierno de justicia y misericordia para que este pueblo voltee a ver a Dios. Eso será posible con gobernantes cristianos íntegros”.[12] Se trata, en el fondo, y a diferencia de los protestantismos históricos y de los pentecostalismos iniciales, de encontrar nuevos espacios desde los cuales tratar de incidir, de ser posible, en las políticas públicas de los regímenes que acogen a estas agrupaciones para servirse de ellas como parte del entramado democrático tan sui generis en la mayor parte de América Latina. Todo ello al grado de que, sin escandalizar ya a la militancia de las iglesias, el comportamiento político evangélico forma parte del paisaje actual, dominado por una creciente derechización del voto considerado como “heterodoxo”, religiosamente hablando.

Así lo resumen Javier Calderón Castillo y Taroa Zúñiga:

Hay una razón por la cual los políticos conservadores están abrazando el evangelicalismo. Estas fuerzas políticas religiosas neopentecostales están tratando de imponer un regreso a las discusiones decimonónicas sobre la separación de la religión y el Estado, influenciando la agenda política, y permeando facciones de derechas que añoran el caudal electoral de esas iglesias. Desde nuestra perspectiva, esas formaciones políticas religiosas no pueden denominarse “nuevas derechas” (si es que éstas existen en Latinoamérica), sino factores de poder retrógrados, que están colgados de una ola conservadora en la región favorable a sus propósitos y refractarios a cualquier desarrollo de cambio cultural en Latinoamérica.[13]

Javier Corrales, a su vez, lo ha expresado de este modo:

Los grupos evangélicos están resolviendo la desventaja política más importante que los partidos de derecha tienen en América Latina: su falta de arrastre entre los votantes que no pertenecen a las élites. Tal como señaló el politólogo Ed Gibson, los partidos de derecha obtenían su electorado principal entre las clases sociales altas. Esto los hacía débiles electoralmente.

Los evangélicos están cambiando ese escenario. Están consiguiendo votantes entre gente de todas las clases sociales, pero principalmente entre los menos favorecidos. Están logrando convertir a los partidos de derecha en partidos del pueblo.[14]

[1] J. Corrales, “Un matrimonio perfecto: evangélicos y conservadores en América Latina”, en The New York Times, 19 de enero de 2018, www.nytimes.com/es/2018/01/19/espanol/opinion/opinion-evangelicos-conservadores-america-latina-corrales.html.

[2] “Consejo General del INE resuelve solicitudes de registro de nuevas fuerzas políticas con base en el análisis individual de cada expediente”, en Central Electoral, 25 de junio de 2026, https://centralelectoral.ine.mx/2026/06/25/consejo-general-del-ine-resuelve-solicitudes-de-registro-de-nuevas-fuerzas-politicas-con-base-en-el-analisis-individual-de-cada-expediente/

[3] Cf. Alejandra Canchola, “Con fotos falsas y dinero de iglesias querían ser partidos”, en El Universal, 27 de junio de 2026, www.eluniversal.com.mx/nacion/con-fotos-falsas-y-dinero-de-iglesias-querian-ser-partidos-mexico-tiene-vida-registro-98-ministros-de-culto/

[4] Rafael García, “Partido Paz se deslinda de Morena, pero líder moral trabaja por el guinda”, en El Sol de México, 26 de junio de 2026, https://oem.com.mx/elsoldemexico/mexico/partido-paz-se-deslinda-de-morena-pero-lider-moral-trabaja-por-el-guinda-30791165

[5] Cf. Carlos Garma Navarro, “México: los nuevos caminos de los creyentes. Transformaciones en las posiciones políticas de las iglesias evangélicas, protestantes y pentecostales”, en José Luis Pérez Guadalupe y Sebastian Grundberger, eds., Evangélicos y poder en América Latina. Lima, Fundación Konrad Adenauer-Instituto de Estudios Social Cristianos, 2018, p. 368.

[6] Ídem.

[7] Véase Israel Mendoza, “Dobleces: El voto evangélico”, en Reporte Índigo, 29 de junio de 2026, www.reporteindigo.com/opinion/dobleces-el-voto-evangelico-20260628-0071.html; y Fernando Székely, “Hugo el oscuro”, en Eje Central, 30 de junio de 2026, www.ejecentral.com.mx/opinion/hugo-el-oscuro.

[8] Cf. L. Cervantes-Ortiz, “México: Encuentro Solidario se transfigura en CSP”, en Protestante Digital, 19 de diciembre de 2025, https://protestantedigital.com/ginebra-viva/71216/mexico-encuentro-solidario-se-transfigura-en-csp-mexico#_ft; y Néstor Jiménez y Ángeles Cruz, “Reprueba Sheinbaum uso de sus siglas para tener registro de partido”, en La Jornada, 26 de agosto de 2025, p. 5, www.jornada.com.mx/2025/08/26/politica/005n1pol.

[9] “Resolución del Consejo General del Instituto Nacional Electoral, sobre la solicitud de registro como partido ´político nacional presentada por la organización de la ciudadanía denominada ‘Construyendo Sociedades de Paz, A.C.’”, en Gaceta Electoral, 25 de junio de 2026, www.ine.mx/gaceta-electoral-no-106/

[10] Andrea Becerril, “Nuevo partido PAZ alista congreso para elegir dirigencia; no descartan a morenista Hugo Eric Flores”, en La Jornada, 26 de junio de 2026, www.jornada.com.mx/noticia/2026/06/26/politica/el-nuevo-partido-paz-prepara-congreso-para-elegir-dirigencia-no-descartan-ser-presididos-por-el-morenista-hugo-eric-flores.

[11] C. Garma Navarro, op. cit., p. 370.

[12] Cit. por Luis Hernández Navarro, “Hugo Eric Flores y la conquista del espacio secular”, en La Jornada, 15 de abril de 2025, www.jornada.com.mx/noticia/2025/04/15/opinion/hugo-eric-flores-y-la-conquista-del-espacio-secular. La cita corresponde a una entrevista recogida por Mariano Ávila Arteaga en Entre Dios y el César: líderes evangélicos y política en México (1992-2002).

[13] J. Calderón Castillo y T. Zúñiga, “Evangélicos, pentecostales y neopentecostales: de la fe a la política”, en Celag Data, 13 de mayo de 2028, www.celag.org/evangelicos-pentecostales-y-neopentecostales-de-la-fe-a-la-politica/.

[14] J. Corrales, op. cit.