Un fragmento de “¿Todas las meditaciones son iguales?”, de Ester Martínez, Eduardo Bracier, Pablo Martínez y Esteban Rodemann (Andamio Editorial, 2022). Puede saber más sobre el libro aquí.

[ads_google]div-gpt-ad-1623832500134-0[/ads_google]

La práctica de la meditación cristiana

Las siguientes sugerencias no pretenden ser más que el resumen de la propia experiencia de Pablo Martínez en su vida devocional.

• Deja que la Palabra de Dios te hable. Este es el fundamento de la meditación cristiana: “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino” (Salmo 119:105). Lee el pasaje hasta que una frase o idea te hable personalmente. En un momento dado de la lectura habrá un “clic”, como si se encendiera una luz, y te hablará a tu situación o necesidad personal. Si es posible, no dejes el texto hasta que aparezca esta dimensión personal.

• Deja que la Palabra de Dios te penetre. A la frase o versículo que te ha hablado personalmente lo llamaremos “pensamiento del día”. A lo largo de la jornada, intenta recordarlo, quizás memorizarlo, reflexiona en su significado, sus implicaciones para tu vida, haz un ejercicio de “rumiar” esta comida espiritual para digerirla bien. Así permitirás que “la palabra de Cristo more en abundancia en ti...” (Col. 3:16).

• Deja que la Palabra de Dios te moldee. No es suficiente con “rumiar” el pensamiento del día, hay que aplicarlo a la vida diaria. Es necesario integrar la fe a la realidad cotidiana en todas las esferas. Pregúntate: ¿Hay algún pecado que debo evitar o confesar? ¿Algún ejemplo a seguir? ¿Alguna promesa a la que asirme? ¿He de cambiar algún aspecto de mi forma de ser, pensar o vivir? “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu...” (Heb. 4:12).

• Deja que el Dios de la Palabra te encuentre. Esta es la meta última de la meditación y de la oración: “Una cosa he demandado al Señor, ésta buscaré; que esté yo en la casa del Señor todos los días de mi vida para contemplar su hermosura y para inquirir en su templo” (Sal. 27:4). ¿Qué puedo aprender de Dios el Padre, de sus atributos, de su carácter? ¿Qué me dice sobre el Espíritu Santo, su poder, su acción en mí? Y sobre todas las cosas, “fija tus ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, a fin de que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar” (Heb. 12:2-3).

La meditación de tipo oriental es un viaje de bajada a tu interior, una introspección; busca desconectar y vaciar la mente. Al final del viaje te encuentras contigo mismo en tu soledad. La meditación cristiana, por el contrario, es un viaje de subida a las alturas en busca del Altísimo (Sal. 91:1); anhela conectar con el Tú supremo y llenar tu mente de Cristo, fuente de descanso y de gozo (Sal. 16:11). En la primera, buscas perderte y fusionarte con el cosmos impersonal; en la meditación cristiana, buscas encontrarte con un Dios personal, “el Padre nuestro que está en los cielos”.

Para el cristiano, la meta de la vida no es estar en armonía con el Cosmos, sino con el Señor del Cosmos. La paz no se produce por la ausencia de dolor, sino por la presencia de Cristo en medio del dolor. La felicidad no radica en eliminar el sufrimiento, sino en hacerlo fructificar para crecer a la imagen de Cristo. El destino final de la persona es muy distinto: fusión con el Universo en un yo colectivo e impersonal, o transformación a la imagen gloriosa del Hombre perfecto, Jesucristo (2 Co. 3:18).

Entre la perspectiva de llegar a ser plenamente persona en Cristo y la utopía cósmica de las religiones orientales, yo personalmente escojo la primera. Me quedo con el Dios personal que con voz íntima nos promete: “Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo” (Ap. 21:6b-7).