El País ha publicado en su edición de este sábado un bochornoso artículo sobre el crecimiento de iglesias evangélicas en la zona de Carabanchel.
La historia del Grup Mefi: 30 años de inclusión, servicio a la (dis)capacidad y vínculos que transforman vidas.
El Seminario Teológico Gordon-Conwell revela que, mientras que los católicos y los ortodoxos han crecido solo un 0,56 % y un 0,28 %, los evangélicos están aumentando a un ritmo del 1,34 % anual.
El mensaje del evangelio también debe llegar a las personas sordas. Por Rut Roldán, coordinadora del ministerio cristiano de sordos.
La inclusión de las personas con discapacidad en la iglesia no se limita a la accesibilidad física. Se trata de una visión teológica y comunitaria que reconoce que todos son necesarios y llamados a participar en el cuerpo de Cristo.
Nadie nos avisó de los efectos secundarios de la vejez; pero no olvidemos que el Maestro prometió estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Por Miguel Fernández.
La Alianza Evangélica Italiana explica su postura sobre un documento ecuménico firmado a principios de año, que une a las iglesias católica, ortodoxa, protestante y algunas iglesias evangélicas y pentecostales.
No hay diferencia, la Palabra es clara, e igual de clara, la responsabilidad de la iglesia en llevar el evangelio a los “judíos” y a los “gentiles”. Por David Padilla.
Estamos en fechas navideñas, y mientras el mundo se lanza a consumir con desenfreno, los cristianos debemos recordar que el Rey de Reyes se hizo pobre y necesitado por amor a nosotros.
“Ninguno de ellos ha sido acusado ni llevado ante un tribunal”, denuncia el consorcio de organizaciones Voices 4 Justice. Eritrea es conocida como la “Corea del Norte de África”.
Sharon Gallagher fue editora de la primera revista evangélica que dialoga con la contracultura que nace en los años 60.
Lo rescatable, dicen algunos, de ese Concilio fue la discusión cristológica que derivó en la redacción de un Credo importante que se estableció como norma de las iglesias de la época. Pero el precio que debió pagarse fue la entrega total de la vida de la iglesia a los vaivenes y conveniencia de los emperadores.
Es esa conciencia de la gracia de Dios la que le hizo mostrar esa misma gracia a otros.
A pesar de las buenas aportaciones de algunos métodos, también han conducido a muchos a concluir que la inspiración o la inerrancia de la Biblia son conceptos definitivamente superados.
Él era pastor, misionero y conferenciante, pero tenía el valor de decir en voz alta, lo que muchos nos preguntamos en nuestro interior.
La valoración del papel activo del Hijo en la procesión del Espíritu desde el Padre ayuda a salir del callejón sin salida de pensar la procesión como “causada” por el Padre y el Hijo, con el riesgo de tener dos fuentes de divinidad y no una.
En la inauguración del nuevo edificio de la congregación siríaca ortodoxa Mor Efrem, el presidente Erdogan que se trata de una muestra de solidaridad “muy importante”.
En los últimos meses, la institución ha afrontado disputas con el gobierno por el nombramiento de clérigos y acusaciones de discriminación por la expulsión de tres sacerdotes de la región de Oromía.
Se aplican deducciones de impuestos a budistas, ortodoxos, testigos de Jehová y mormones, de las que ya eran beneficiarios católicos, evangélicos, judíos y musulmanes.
Representantes católicos, ortodoxos, evangélicos y musulmanes firmaron en Madrid la “Declaración Interreligiosa sobre la dignidad de la vida humana”.
Mientras Reino Unido impone sanciones al patriarca Cirilo por apoyar la guerra en Ucrania, el Consejo Mundial de Iglesias rechaza una prohibición y espera ver “diálogo y encuentro”.
El líder ortodoxo ruso, el patriarca Cirilo, define la Russki Mir como una “civilización especial que necesita ser preservada”. Se ha convertido en el principal impulsor de esta idea nacionalista.
Una entrevista de Jean-Luc Mouton al teólogo ortodoxo, documentalista y ensayista Jean-François Colosimo acerca de lo que está aconteciendo ahora mismo en Ucrania.
Las iglesias nacionales pertenecientes a los distintos patriarcados existentes han reaccionado de forma diversa a la guerra. En Rusia, 300 sacerdotes ortodoxos han pedido el fin de la confrontación.
Si bien las sanciones apuntan a afectar el bienestar material de Putin, apenas afectan el “fervor espiritual” que impulsa su ambición por la cual parece dispuesto a sacrificar las vidas de sus vecinos rusos y ucranianos.
La presión internacional se suma a los movimientos de Moscú y Kiev para aumentar las posibilidades de un enfrentamiento bélico. Los evangélicos se enfocan en una resolución pacífica y reclaman mediación.
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