A lo largo de toda su trayectoria, David Fincher indaga en lo más inquietante del ser humano. Su última película no es la excepción.

La investigación sobre tan impensable crimen, nos revela algo que fácilmente tendemos a olvidar: el pecado no tiene sólo una dimensión personal, sino que es una cuestión también colectiva.

Lo más grande de Boyhood es, paradójicamente, su pequeñez: doce años en la vida de una persona, con sus penas y alegrías, siempre llena de interrogantes.

 El cine hace, con la verdad, lo mismo que la memoria. La limpia y abrillanta, para que sea más soportable.

Por razones históricas, el paganismo se asocia siempre con la superstición. Se ve como un fenómeno rural, propio de sociedades primitivas, que desconocen la existencia del único Dios.

Decía C.S. Lewis: “Mírate a ti mismo, y encontrarás en la larga carrera, odio, soledad, desesperanza, ira, ruina y decadencia; pero mira a Cristo, y encontrarás que, con Él, ninguna otra cosa importa”.

Un último repaso a las películas que retratan la primera guerra mundial.

En esta serie abrimos los ojos a una realidad que fácilmente olvidamos. “¿De dónde vienen las guerras?”, se pregunta Santiago (4:1). Su respuesta nos deja sin palabras: “¿No vienen de vuestras pasiones?”. Las de aquella gente, supongo que no fueron muy diferentes a las mías.

La guerra no sólo acabó con una generación, sino que rompió los sueños de paz y progreso que había traído el optimismo de cambio de siglo.

Sendak, convertido hoy en un autor de culto, trazó un retrato de la infancia nada típico, como un territorio salvaje, y del niño como un monstruo nada inocente.

Todo transmite autenticidad en esta preciosa película, pero también tiene algo ensoñador. Con ella, nos enfrentamos a la herencia de los pecados de nuestros padres, pero desde las esperanzas de los hijos.

Su aversión a la iglesia no es casual. Desprecia la religión formal, con sus dogmas y ceremonias, no por hostilidad intelectual contra Dios o Jesucristo, sino por su desengaño con un cristianismo hipócrita, que ignoraba la compasión de Cristo por el pobre.

Para “la movida madrileña”, la música de los Ramones era todo un punto de referencia. Sus cortas canciones de ritmo neurótico, basadas en un par de acordes y estribillos machacones, sirvieron de inspiración a muchos grupos españoles.

El cantatutor Johnny Cash, "el hombre de negro", en su última etapa, hace una reflexión profunda de la fe, la vida cristiana, el sentido de la iglesia como comunidad y en especial de la Gracia de Dios. De todo ello nos habla el periodista y teólogo José de Segovia, en una entrevista de Pedro Tarquis.

En la afamada obra teatral de Beckett “Winnie somos todos –decía Amelia Ochendiano–. Cuando la observamos aferrarse a las cosas pequeñas, a sus recuerdos y su verborrea para no derrumbarse, nos observamos a nosotros mismos”.

Seguimos hablando de Johnny Cash con José de Segovia, y en esta segunda entrevista nos encontramos con el Cash cuya fe atraviesa caminos oscuros y tortuosos, pero que siempre lucha de alguna forma por encontrar el camino a casa... ayudado siempre por su gran amor, June Carter. Una entrevista de Pedro Tarquis.

El Premio de Loach es a una voz profética, que apela a una conciencia moral, en una sociedad que vive complacida de sí misma, sin querer enfrentar la realidad de sus problemas.

Una entrevista a José de Segovia. Se publica ahora el disco perdido de esta leyenda de la música popular norteamericana, “Out Among The Stars”, que nos revela una fe que pasó por caminos tortuosos, pero nos muestra cómo es posible encontrar el camino a casa.

“El que quiere ser cristiano debe cambiar del todo”, decía Johnny Cash, quien experimentó su debilidad abrazando la gracia de Dios tras una vida turbulenta.

Podría ser la confrontación entre una novicia inocente y la maldad del mundo exterior, pero 'Ida' es una obra mucho más profunda y compleja.

Philip Roth se acerca al tema de la muerte en “Némesis”, y para ello regresa a la ciudad donde nació, Newark (Nueva Jersey), recordando un sofocante verano, cuando niños como él, morían en una epidemia de polio en 1944.

No podemos menos que admirar la independencia de alguien como Miró, aunque eso le trajo mucho dolor e infelicidad.

Miller apunta al peligro de querer construir la nueva Jerusalén en la tierra. Pero hasta que el Reino de Dios sea instaurado finalmente, toda institución humana es imperfecta.