El País ha publicado en su edición de este sábado un bochornoso artículo sobre el crecimiento de iglesias evangélicas en la zona de Carabanchel.
Dossier: Anatomía del cine español a la luz del evangelio (IV).
Dossier: Anatomía del cine español a la luz del evangelio (III) - Nieves Conde y Torrente Ballester no buscaban inspirarse en las glorias pasadas del Imperio ni en las comedias amables que agradaban a los censores. Sus ojos miraban hacia la calle.
Anatomía del cine español a la luz del evangelio (II): En la tensión constante entre la obstinación afectiva del protagonista y la incomprensión de su entorno, la propuesta de Neville entabla su conversación más profunda con Proverbios 12:10.
Anatomía del cine español a la luz del evangelio (I): Un cine que se atreve a mirar seriamente al hombre puede convertirse, incluso sin proponérselo, en un territorio de diálogo con el Evangelio.
A pesar de los “silencios” que a veces vivimos en estos pueblos, Dios nos ha mostrado su amor y ha hablado con “voz de trueno” a mis vecinos con un mensaje: ¡Hay esperanza y salvación en Jesucristo!
Un estudio de 2 Samuel 11 y 12.
Un estudio de 2 Samuel 11:1-27.
Materialistas mira con agudeza el mercado sentimental de nuestro tiempo, donde altura, renta y edad pesan más que la verdad de una persona.
Un estudio de 2 Samuel 11:1-27.
Entre silencios, culpas y afectos enquistados, Joachim Trier construye un drama familiar de gran delicadeza que plantea una pregunta incómoda: qué puede salvarnos de verdad.
Un estudio de 1 Samuel 17.
La película muestra a un mundo exhausto de luchar y todavía incapaz de rendirse, esperando, sin saberlo, una paz que no puede darse a sí mismo.
Un estudio 1 Samuel 17.
La película habla de una vieja habilidad humana: la de levantar arquitecturas de poder sostenidas por relatos cuidadosamente diseñados.
La cinta retrata con precisión ese cansancio que no es solo físico —aunque también lo sea— sino mental.
La película nos sitúa en la cautividad de Miguel de Cervantes en Argel. Pero el verdadero cautiverio que le interesa a Amenábar no es físico ni político: es narrativo.
En Sueños de trenes nadie parece preguntarse demasiado por el sentido de las cosas. Se vive porque toca vivir. Se trabaja porque el día avanza aunque uno no lo mire.
The Pitt no promete consuelo inmediato. No ofrece un Dios funcional que arregla finales. Ofrece algo más cercano al Dios bíblico: presencia en medio del caos, no evasión del mismo.
La pregunta que articula la película es a quién dejamos entrar. ¿A quién permites que habite tu intimidad, tu deseo, tu tiempo, tu imaginación?
“Israel no es solo un destino; es un lugar que leemos en nuestras Biblias, por el que oramos”, dijo el secretario general del CEM en el acto de la oficina de turismo de Israel en Fitur.
Cuando la cultura empieza a hablar de luz, de Dios, de silencio, de rito, no es casualidad. Es señal de que el alma, incluso cuando no sabe nombrarlo, sigue buscando su hogar.
Un estudio de 1 Samuel 23.
Un espejo cristiano en la oscuridad del mito.
La película de los años 80 anticipó el dilema que hoy enfrenta el creyente ante la inteligencia artificial: cómo ejercer la creatividad sin olvidar que solo Dios es el verdadero Creador.
Un estudio de los capítulos 15, 16 y 17 de 2 Samuel.
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