Pensar que estamos en Silo, el mismo Silo donde “el joven Samuel crecía delante de Jehová.” Y que quizás estemos literalmente sobre el lugar donde Samuel escuchó por primera vez la voz de Dios.

La cuarta y última semana de excavación de la temporada del 2022 ha llegado a su fin y es hora de resumir el trabajo de esta expedición.

Ya ha concluido la tercera semana de excavación y tan solo nos queda la cuarta y última semana.

Segunda semana completada. Ha sido otra semana interesante, y ahora queda más claro que estamos tratando un almacén y quizás un taller.

Tenemos varios grupos trabajando dentro y alrededor de la “estructura monumental” para poder definir mejor de qué se trata. Si es lo que pensamos que podría ser, estamos tratando algo extraordinario.

Este podría ser uno de los mayores descubrimientos de la arqueología bíblica en época moderna.

Uno de los propósitos más interesantes en cuanto a la excavación en Silo es el de investigar el lugar del tabernáculo y sus estructuras asociadas.

El monumento es probablemente una estela fronteriza realizada bajo el reinado del faraón Wahibre (589-570 a.C.) de la dinastía XXVI.

Es imposible demostrar la ascensión de Cristo arqueológicamente, y los lugares que se han presentado se basan más en la tradición cristiana, pero como cristianos, por fe tenemos la promesa de que Jesucristo volverá un día.

Arqueólogos trabajando en el antiguo yacimiento de Tel Laquís han descubierto un fragmento de cerámica de 3500 años con una inscripción alfabética. Podría ser la inscripción de este tipo más Antigua jamás hallada en Israel.

En esta estela se registra la mención más antigua de Jehová fuera de la Biblia, y puede que también la del rey David y su dinastía.

No podemos afirmar con certeza absoluta el lugar de sepultura de Jesús. Pero lo importante es recordar que, según nuestra fe cristiana, Jesús venció a la muerte y ya no está en ninguna tumba.

También se han encontrado un esqueleto de una niña momificado de forma natural de 6000 años y una cesta de material vegetal perfectamente preservada, de unos 10.500 años.

Josué 2-6 describe los acontecimientos detalladamente y aunque la arqueología no pueda confirmar todos los detalles, la destrucción de las murallas y la gran deflagración son sucesos que sí deberían verse reflejados en el material arqueológico. ¿Pero es realmente así?

El relato de la conquista de Jericó es una de las historias más conocidas de la Biblia. Josué 2-6 describe los acontecimientos detalladamente, ¿pero podemos fiarnos del texto bíblico? ¿Qué dice la arqueología de esta ciudad y su historia?

Existen dos escuelas contrapuestas, según como se trata el texto bíblico en relación al material arqueológico: el minimalismo y el maximalismo.

A pesar de las restricciones por la pandemia, equipos locales en Israel y Medio Oriente han seguido con su labor y se han hecho varios descubrimientos interesantes.