El País ha publicado en su edición de este sábado un bochornoso artículo sobre el crecimiento de iglesias evangélicas en la zona de Carabanchel.
El encuentro con Jesús cambió radicalmente las vidas de Melody y Keith Green que, de manera casi inmediata, tras su conversión, iniciaron una obra de evangelización entre madres solteras adolescentes, vecinos y drogadictos.
En 'Cien años de soledad' abundan las reflexiones sobre Dios, la presencia de la Biblia, referencias a la creación tal como se cuenta en el Génesis, las plagas de Egipto, el éxodo del pueblo judío, la historia del diluvio, el apocalipsis de los últimos tiempos.
Una investigación demuestra que la corrupción de las instituciones induce a los ciudadanos a actuar de manera deshonesta. La cultura de corrupción modula la honestidad individual.
Jaime Memory, de European Christian Mission, opina de la posible salida del Reino Unido de la UE. “El euroescepticismo hace que algunos cristianos no vean el reto misionero en el continente”, comenta.
La Iglesia Bautista de Cerdanyola recogió y llevó 3.500 pares de zapatos para refugiados. Daniel Banyuls explica esta iniciativa y su experiencia entregando el calzado en Slavonski Brod, Croacia.
Falleció George Martin, cuya labor como productor fue esencial en el éxito de la banda británica.
La Alianza Evangélica Portuguesa (AEP) considera que la campaña oficial que apoya la adopción por parejas homosexuales “ofende los sentimientos religiosos”.
“Nadie es tu amigo, nadie es capaz de sentir lo que sientes y lo que dejas atrás…necesitas que alguien te escuche”. M. nos cuenta su historia como refugiada.
Después de 40 años en el ministerio de la Iglesia de Escocia, preguntamos a David Randall por su decisión de salir y por su nuevo libro 'Una salida triste'.
¿Qué hay que tener en cuenta a la hora de ayudar a los refugiados que llegan a Europa? Vimal Vimalasekaran nos habla de su propia historia como exrefugiado y explica el concepto “interclusión”.
Laolu Opebiyi tuvo que entregar el móvil, salir de la aeronave y sufrir un interrogatorio porque otro pasajero creyó ver mensajes islamistas en su teléfono.
2016 se llena de grandes films bíblicos. Tras el reciente estreno de “Resucitado” (Risen) este 11 de marzo aparece “The young Messiah”; y en breve el remake de “Ben-Hur”.
Ahora, en competencia con los audiovisuales y la electrónica, el libro tiene una importante labor que cumplir en la propagación de la fe cristiana.
Poema de Francisco Soto Bartolomé (1933-1988), recogido en la obra 'Cántico para un amor y una asuencia', Salamanca 1986. Colección Álamo (selecciona Isabel Pavón)
Dios es digno que cualquier criatura le rinda la gloria y el honor porque es el Creador. Una explicación del himno.
La obra de Antonio Soto visita el Palacio Provincial de la Diputación con motivo del 145º Aniversario de la Primera Iglesia Bautista de la ciudad.
Paul Syndor (IAFR) considera que las iglesias deberían entender la necesidad de “ofrecer una plataforma” para la reconciliación entre refugiados cristianos y musulmanes.
Discovery Max emitirá la serie, de doce episodios, que narra la historia de los primeros cristianos. Los días 21, 22 y 23 de marzo a las 22:30.
Eliminar la libertad de expresión, o peor, redefinirla al gusto de una ideología concreta, es un flaco favor a todos los ciudadanos.
Los textos violentos del Antiguo Testamento suponen un desafío para muchos critianos. John Stevens explica cómo acercarse a ellos y explicarlos en la sociedad actual.
Los concursantes amateurs o profesionales podrán inscribir sus spots del 15 de febrero al 15 de abril de 2016.
Miembro de la Iglesia Bautista, el problema del medio ambiente, la ayuda a la familia, la lucha contra pobreza y la transparencia de la actividad legislativa son sus principales prioridades.
La mujer, que gritaba consignas contra la democracia y amenazaba con hacerse explosionar, era la cuidadora de la menor.
Spotlight ganó el primer y el último galardón de la noche. El primero, al mejor guión original, y el último, como mejor película del año.
Suburbios nos invita a olvidarnos de ese concepto de mundo como algo externo y ajeno a los cristianos; al contrario, ese mundo es nuestra cultura, nuestro campo de juego.
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