Testimonios como los de Pascuala, muestran fehacientemente que la expansión protestante entre los indígenas es mayormente resultado del trabajo de creyentes indígenas.

Los cristianos, atacados por su fe, retornaron a su hogar en el Estado de Hidalgo gracias a una resolución facilitada por funcionarios estatales y municipales.

A finales de los setentas y principios de los ochentas, decidieron crear las colonias de expulsados en la periferia de la antigua capital chiapaneca.

Carta a Carlos Monsiváis: a propósito de las persecuciones contra los protestantes en México en el siglo XIX.

Más de treinta familias que habían sido expulsadas por motivos religiosos hace dos años regresaron a su tierra, en el ejido de Pushila, en Chiapas.

Al abrir la puerta los protestantes, sobre ellos se dejaron caer quienes estaban “armados con machetes, bayonetas, pistolas y palos”.

La presente situación es resultado de la intolerancia violenta contra la comunidad evangélica de Ozolotepec. Pero también consecuencia de la inacción de funcionarios gubernamentales designados por usted.

El pasado 4 de noviembre el alcalde de Ozolotepecordenó demoler su templo, y linchar, encarcelar y torturar a los fieles, explicó el organismo. Algo que viene de lejos y siendo denunciado formalmente sin respuesta.

Incluso en la estimación más baja el número de indígenas evangélicos expulsados de sus tierras, la cifra no tiene parangón en la historia contemporánea de México.

Católicos mexicanos de Los Llanos golpearon, rociaron de gasolina y amenazaron quemar a un grupo de indígenas evangélicos que querían regresar a su tierra de la que fueron expulsados por su fe.

Expulsado por católicos tradicionalistas Herminio, de 83 años, falleció por causas naturales con el deseo incumplido de regresar algún día a su pueblo.

Solicito solidaridad para quienes en el futuro padezcan hostigamientos y persecuciones semejantes a la experimentada por los evangélicos de Pahuatlán

Autoridades de San Juan Chamula detuvieron a Juan López Pérez, “por no respetar las costumbres” al negarse a colocar un altar a los muertos este pasado 2 de noviembre.

Una víctima de la intolerancia religiosa en Chiapas es un bebé de 23 días del grupo de evangélicos expulsados de su comunidad S. José Yashtinín. Murió en un albergue en S. Cristóbal de Las Casas.

Un bebé de 23 días muere en el albergue donde intentan sobrevivir los evangélicos que huyeron de sus casas en Chiapas, ante la inoperancia de las autoridades.

Una turba de católicos tradicionalistas destruyó 19 hogares de indígenas evangélicos a los que expulsaron de la comunidad Yashtinin, en Chiapas.

Altamirano escribió de sí mismo que era orgullosamente un indio puro, es decir hijo de integrantes de los pueblos originarios de México.

La novedad alarmante de lo rutinario.

En el ejido Matamoros despojan de sus tierras e impiden los entierros a indígenas evangélicos por su fe. Muchos líderes protestantes nacionales callan.

En Guerrero, Chiapas y Oaxaca los conflictos por intolerancia religiosa persisten a pesar de los esfuerzos de mediación de los gobiernos.

Silencio e indiferencia es la norma del liderazgo evangélico mexicano ante la persecución a sus hermanos en Chiapas.

- ¡Asegúrense de que está bien amarrado el desgraciado! – ordenó el Capitán.

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos de México ha emitido un documento en el que reprueba tajantemente la intolerancia religiosa padecida por los evangélicos en el poblado chiapaneco de Chilil, a la vez que demanda acciones para el cese de los ataques. El citado documento fue analizado en el Coloquio Intolerancia y Persecución contra los Evangélicos en México, celebrado los días 1 y 2 de octubre en ese país.

Tilson Papelito vive junto con su esposa y sus dos hijos en Pereira. Este joven, de 23 años, además de traducir La Biblia, ha escrito unas nueve cartillas, en embera y castellano, para difundir la cultura de su pueblo.

Nueve indígenas resultaron heridos, dos de ellos de gravedad, el pasado 7 de mayo, en un tiroteo contra un grupo de 200 católicos en la comunidad San Gregorio, en los Altos de Chiapas, al sureste de México, cuando pretendían dejar sin agua a cinco familias evangélicas como castigo a su falta de cooperación en las fiestas católicas.