En la reconstrucción de la memoria protestante es necesario hurgar para hacer emerger el rol que desempeñaron humildes y sencillos creyentes evangélicos.

Juan y Mabel llegaron en mayo de 1926, por invitación de mexicanos(a)s que solicitaron apoyo en la obra que desarrollaban en territorio chiapaneco.

El cristianismo evangélico latinoamericano, en opinión de uno de sus representantes contemporáneos más prolíficos, es heredero de la Reforma protestante del siglo XVI.

Los pastores jerezanos la describen con una constante cercanía y apoyo desde su neutralidad institucional, unida a una enorme humanidad en su trato y relación personal. Es la 17ª edición de este galardón, el principal que concede el protestantismo español.

Es cierto que existen componentes económicos en el problema de las expulsiones, sin embargo tales componentes son un desprendimiento de la identidad religiosa elegida por quienes padecen represiones por su elección.

Los libros abren universos insospechados para quienes, como yo, nos fueron objetos extraños y vedados en la infancia y primeros años de la adolescencia.

Uno de los transgresores de fronteras geográficas confesionales fue un librero, de nombre Thyven Bellot. Era anabautista y llegó a Ginebra a principios de 1545.

En Chiapas lo religioso puede ser el origen del conflicto, pero también puede ser un elemento para su resolución.

En la costa de Chiapas, donde básicamente se desarrollaron las fincas cafetaleras, también es a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando quedó muy bien establecido el protestantismo.

El genio y figura de Francisco de Enzinas son atrayentes al releer su obra.

No hay excusa para quien desee adentrarse en la obra que, cuando la leemos, nos lee a nosotros y escudriña.

La edición presenta tanto el valor como la pertinencia de los clásicos en la época donde la fugacidad devora todo en unos instantes.

La riqueza de la encarnación despierta la creatividad de quienes recrean artísticamente la escena que narra Lucas tuvo lugar en un pesebre.

Muy lejos de la urbe donde vivo, viajando para dar unas conferencias, cerca de la Plaza Mayor, en Madrid, súbitamente regresé a mis años infantiles.

En casi veinte años que tengo espacio semanal he gozado de libertad absoluta para escribir mis artículos.

Sea cual sea tu vara de medir, que sea la misma para propios y extraños, para amigos y desconocidos.

Pese a la gran hostilidad en su contra el anabautismo construyó caminos de continuidad que trascendieron los siglos y sus descendientes confesionales son hoy una familia global bien arraigada, familia que continúa enfatizando rasgos identitarios defendidos por sus ancestros del siglo XVI.

Entrevista al escritor y colaborador de esta publicación, donde lleva 20 años participando con una columna semanal.

Anna Hendriks fue martirizada, como muchas mujeres anabautistas, lo que revela el encono de quienes deseaban con vehemencia terminar con las que consideraban herejes.

Para Williams “la Reforma Radical, llamada a veces el ala izquierda de la Reforma, fue un movimiento hecho de tres tendencias principales: el anabautismo, el espiritualismo y el racionalismo evangélico”.

"En este artículo me gustaría destacar varios factores misiológicos que han contribuido al crecimiento tan impresionante de la iglesia", expresaba René Sterk.

René fue misionero y, tras reflexionar continuamente en su experiencia, devino en misiólogo, es decir, estudioso de la misión cristiana y las culturas con las cuales interactúa.

Desde el miércoles 15 de octubre, la Biblia Comunitaria Anabautista (BCA) ya está en Maná, Museo de la Biblia.

Oro que las Iglesia con nuevos pastores tengan la paciencia y la visión de darles el espacio y la capacidad real de liderazgo para poder bendecir a la Iglesia con los dones que Dios les ha dado.