Sorprende que la obra de Baltasar Hubmaier estuviera en la lista de lecturas consideradas heréticas por la Inquisición, junto a las obras de reformadores como Lutero o Calvino.

La historia no debe tenerse como un conjunto de reliquias a venerar: es un legado que alecciona y compromete por la entrega vital de quienes abrieron sendas a sucesivas generaciones.

Los anabautistas fueron pioneros de libertades democráticas sin habérselo propuesto como un plan político: lo que buscaban era ser fieles a su comprensión neotestamentaria de las enseñanzas de Jesús.

Pude leer con emoción la edición facsimilar de las cartas de Grebel a Müntzer.

El pasado fin de semana 150 jóvenes participaron en un retiro que desafió a los participantes a "dejar la burbuja" y compartir a Jesús en el día a día.

Los anabautistas formaban parte de lo que se vino a llamar Reforma Radical.

El caminar diario siguiendo a Jesús, de forma personal y comunitaria, ilumina el conocimiento que tenemos de la fe, al tiempo que esta fe demanda, y produce, más conocimiento del centro de la revelación: Jesús el Cristo.

El Centro Teológico Kénosis finalizó su primer curso, sentando las bases de una experiencia positiva de formación y comunión cristiana en torno al estudio de la Biblia.

La nueva iglesia es producto de la fusión de dos comunidades: la menonita y la evangélica tradicional.

Historia del anabautismo (IX)

En la gestación y el crecimiento del anabautismo del siglo XVI las mujeres tuvieron un rol esencial. El anabautismo fue un movimiento popular, y como tal la participación femenina fue amplia, mayor que en cualquier otra expresión de las reformas religiosas que se desataron en Europa a raíz de la rebelión encabezada por Martín Lutero.

Historia del anabutismo (III)

Aquella noche en que los tres compartieron el bautismo estaban lejos de imaginar que en menos de cuatro años enfrentarían la muerte de manera trágica. Conrado Grebel, Félix Manz y Jorge Cajakob, anteriores discípulos del reformador de Zurich, Ulrico Zwinglio, que decidieron practicar el bautismo de creyentes el 21 de enero de 1525 (en términos que referimos en los artículos anteriores de esta serie), pagaron con su vida