Cientos de miles de niños y niñas son utilizados en más de 30 conflictos

El teólogo es un caminante que se ha encontrado con Dios en un encuentro que ha cambiado profundamente toda su perspectiva.

Esas que nos ayudan en las crisis de dentro y de fuera, cuando estamos en medio de carne y sangre y de principados y potestades.

Muy pocos están dispuestos a dar algo a cambio de nada.

Me gustaría, a través de la pluma y el pensamiento de un escritor de nuestro ámbito, Juan Mackay, recordar a los místicos españoles.

"Es en ese caminar del peregrino a lo largo del Camino de su búsqueda, por donde va tratando de descubrir jalones que lo dirijan a un Rostro que ansía encontrar y a una Ciudad en que mora la justicia".

En varias de sus obras se nota que era un investigador, 'indagando el por qué de la misión y cómo llevarla a cabo'.

El Camino es el símbolo de una experiencia inmediata de la realidad, en que el pensamiento, engendrado por un serio y vivo interés, genera a su vez la decisión y la acción.

¿Cómo nos servimos unos a otros en una Iglesia global heterogénea que debe ser lugar de comunión y ayuda mutua?

Veremos textos que comentan acerca del contenido del libro 'El otro Cristo español', de Juan A. Mackay, que muy mucho he estado citando.

No separó lo sagrado de lo secular, ni se limitó a juzgar la vida de las personas desde el balcón, sino que caminó con ellos.

Fue Unamuno quien ejerció una profunda influencia sobre la visión misionera de Mackay y su postura teológica, como dice el teólogo Samuel Escobar.

Los niños son una prioridad en la nueva agenda de desarrollo 2015-2030 en los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

Me sacudo de mi ensueño y me convierto en mensajero que corre por calles y casas para decir que hay un nuevo día, en el que las noticias son buenas... Estamos en 2017.

Samuel Escobar:  “Tanto en los impulsos como en el contenido, Soto Fontánez ve paralelos entre la mística española del siglo 16 y la espiritualidad del Pietismo de Spener, Francke y von Zinzendorf, focos de renovación del protestantismo y de impulso misionero”.

Continuamos transcribiendo lo que nos dice Samuel Escobar en el tercer capítulo de su libro De la Misión a la Teología (1998).

Es un hecho conocido que el desarrollo del protestantismo de origen misionero en el mundo hispano acentuó los contrastes con el catolicismo predominante.

La reflexión teológica de Mackay fue movida por un impulso misionero lanzado siempre hacia el futuro.

El legado misionero de Juan A. Mackay se puede medir por la marca profunda que su vida dejó en el mundo y en la Iglesia durante eL siglo XX.

Para René Padilla, ser discípulo de Jesucristo es ser llamado por él a conocerlo y a participar en su misión.

Samuel Escobar dice que es indispensable una breve referencia histórica para comprender la continua pertinencia de viejas cuestiones.

El quehacer teológico tiene que embarcarse en una exploración renovada en busca de una ética social basada en esa verdad, escribe Samuel Escobar.

 Me asombra que Pablo quiera inculcar en los filipenses el respeto por estos colabores suyos, resaltando su entrega a cuidar los intereses de su Señor.

Es duro seguir escuchando cómo se defiende el terruño con uñas y dientes. No se quiere compartir.

Nos estamos olvidando que para que sean futuro los niños antes deben ser presente, y su integración en la comunidad, su amor por esa comunidad, debe empezar ahora.