“Es muy difícil vivir la fe desconectada de la vida cotidiana, la vida pública, la íntima y la comunitaria”, explica esta realizadora, comunicadora y fotógrafa argentina.

Aplicar la IA en la iglesia no consiste en abrazar sin reparos todo lo disponible ni en rechazarlo en bloque. Consiste en someter cada uso a una pregunta profundamente teológica: ¿sirve esto al avance del Reino de Dios o solo a la eficiencia?

Dios toma vidas rotas, corazones heridos, historias marcadas por el dolor y el fracaso, y las transforma en testimonios de esperanza. 

En este centro social cristiano en Mozambique niños y niñas con y sin discapacidad crecen y comparten juntos tiempo de aprendizaje y de crecimiento personal.

Todos necesitamos oír el mensaje de “las palabras de esta vida”; y a la luz de lo que oye, cada cual tiene la opción de aceptar o rechazar dicho mensaje.

La Biblia no debe ser bien recibida porque apoye las ideas socialistas, conservadoras o liberales, sino porque aborda cuestiones que ninguna ideología política puede responder por sí sola.

Llegó un diluvio de locura que desbordó todos los mares bajo el halo rojo de la luna,

Aún en el Mediterráneo, donde tan acostumbrados estamos a charlar tranquilamente, la fuerte polarización incendiada por los algoritmos va erosionando nuestra capacidad de conversar.

En las iglesias también pueden estar muchos de los que han fracasado en sus relaciones sociales y viven en una soledad impregnada de temor y de desconfianza hacia el otro, aunque sea su hermano en la fe.

La teología es, para el teólogo que ahora celebramos su centenario, J. I. Packer (1926-2020), un verbo, no un nombre. Viene de un conocimiento experimental.

Hace cincuenta años, aterricé en Frankfurt con mi familia desde Moscú. “Hacia la libertad”, como decía la gente. Mis padres llevaban esperando un permiso de salida desde 1956. Por fin había llegado el momento.

¿No nos duele profundamente cuando, al preparar algo especial para glorificar a Dios, lo dejamos en las peores manos: el azar?

El mensaje del Evangelio no consiste en prometer una vida sin dolor, sino una esperanza que permanece incluso cuando todo parece derrumbarse.

La meta del pastorado no es entretener indefinidamente a la infancia espiritual, sino presentar a todo creyente maduro en Cristo.

Que países como Suiza y Alemania reaccionen con tanta vehemencia ante las muestras públicas de fe de los futbolistas, pone de manifiesto hasta qué punto ha avanzado la secularización. Por Florian Wüthrich.

Un poema al hermano/a que no dejaron nacer.

No descafeinemos al cristianismo. La espiritualidad cristiana demanda algo más y hay que vivirla en servicio y compromiso total.

Las trece colonias americanas originales encontraron un marco para una interdependencia saludable entre ellas, a pesar de su diversidad religiosa. 

El cristianismo se empeña en proclamar que es la única fuerza capaz de unir a la humanidad. Sin embargo, toda su historia es de continuas divisiones y separaciones. El teólogo J. I. Packer (1926-2020), no fue ajeno a ellas.

El Maestro de maestros sigue arañando el interior con palabras que arden dentro del corazón que las recibe y las acuna.

Dios sigue hablándonos a través de su Palabra Viva.

¿Es posible participar en la misma conferencia anual durante más de una década y aún así seguir sintiendo que es algo crucial en tu ministerio?

En un tiempo de incertidumbres y desencantos, estos gestos nos recuerdan que el ser humano sigue necesitando esperanza, comunidad y la certeza de que su vida puede escribirse de nuevo.

Hay tres estados espirituales: el hombre natural, el creyente carnal y el hombre espiritual. No son categorías psicológicas, ni etiquetas para juzgar a otros desde la superioridad moral. Son una radiografía espiritual.

De alguna manera, “todos fracasamos en dar amor”; pero si estamos dispuestos a aprender, podemos alcanzar nuevos niveles de amor y madurez en nuestro comportamiento y relaciones; y eso a veces, aun con lágrimas.