“Este escepticismo debería alentar a las iglesias a evaluar la Inteligencia Artificial de manera cuidadosa y responsable”, expresa la plataforma ministerial responsable de la encuesta.

Una publicación de Lifeway Research señala que el 52% de los asistentes a estas comunidades asegura que se les enseña a dar más dinero y que recibirán compensación de parte de Dios.

Una encuesta general realizada por una compañía privada muestra las tendencias en la evolución del hecho religioso en el territorio.

Una encuesta muestra que mientras la mayoría de los europeos no creen en Dios, los nacidos después de 1997 en Suecia, Alemania, Francia, Gran Bretaña, Holanda y Hungría tienen más fe.

Varias entidades cristianas pesentan un amplio estudio sobre cómo los adolescentes perciben a Jesús, la Biblia y la justicia en distintos países del mundo, también en España.

El país no ofrece estadísticas oficiales sobre las interrupciones voluntarias de embarazos. Las estimaciones hablan de 30.000 casos al año.

En la región parisina, el número de personas que se identifican como creyentes es significativamente más elevado que en otros lugares.

La mayoría (62%) cree que la ciencia da respuesta a los grandes problemas del presente y desconfía de la religión (3,4 sobre 10) para aportar soluciones.

Una encuesta de M&R Consultores muestra que un 37% de centroamericanos se declaran evangélicos, mientras que el catolicismo cae al 32,6% de la población.

El Grupo de trabajo de Misiones impulsa una encuesta a la que invita a participar a iglesias, entidades y responsables de ministerios.

Encuestas realizadas recientemente en Alemania y los Países Bajos analizan las decisiones diarias de los miembros de la iglesia para ver si difieren del resto de la sociedad.

Una encuesta realizada con 25.000 adolescentes de 26 países concluye que “es raro que piensen mal de Jesús”. “La impresión global de Jesús es que es digno de confianza, generoso, sabio, pacífico”, dicen los autores.

La Sociedad Bíblica Neerlandesa publica un estudio sobre la relevancia, los hábitos de lectura y el impacto de la Biblia en los Países Bajos.

Una encuesta muestra que el 73% de la población danesa ve la religión como una fuente de disputas, mientras que solo el 8,4 % cree que dirige a la paz.

Una macroencuesta entre jóvenes de varios países de Iberoamérica identifica los intereses, dificultades y esperanzas de la juventud, donde la religión tiene un papel menos relevante que en generaciones anteriores.

Según una encuesta publicada este mes de junio, el 22% de la población considera la figura de Cristo como un mito o un personaje ficticio, y el el 29% dice no saber si existió o no.

“Hace unos 60 años, el Dr. Martin Luther King declaró que el domingo a las 11 de la mañana era la hora más segregada de la semana”, recuerda George Barna, director de la investigación.

La investigación de Talking Jesus analiza “el panorama del evangelismo en el Reino Unido hoy en día”. El 42% de la población dice ser cristiano no practicante y el 16% se identifica como agnóstico o ateo.

Según la publicación, el 85% de los pastores cree que las misiones son un mandato para todos los cristianos, mientras que la mayoría de los feligreses (51%) afirma que son un llamado solo para algunos.

En los últimos 60 o 70 años, el pensamiento sobre la misión se ha visto dominado por la idea de que la misión es un asunto de Dios.

Según los datos publicados por Lifeway Research, cuando se habla de “cristianos activos” que sí afirman creer que Jesús existiera antes, la cifra solo alcanza el 63%.

Solo cuatro de cada diez católicos y protestantes de las denominaciones históricas creen que la fe cristiana es el único camino al cielo.

Encuestas recientes confirman que un número cada vez mayor de personas menores de 23 años se identifican como “no binarios”. El psiquiatra Glynn Harrison y el teólogo Olof Edsinger describen algunas de las causas detrás de la tendencia.

A menudo se piensa que el mayor reto de la evangelización es llegar a los no creyentes. Lejos de negar la importancia de este enfoque, sospecho que los que abandonan la iglesia constituyen un desafío aún mayor.

La creciente diversidad cultural va en contra de las creencias tradicionales. El factor crítico es el grado de implicación religiosa que se transmite a la generación más joven.