Malos tiempos, pero como otros en el pasado. Los leviatanes lo tienen siempre peor; y los pastores inútiles que los revisten de justicia, ya está dicho: “perecerán en su propia condenación”.

El libro “El Campamento de los Santos”, o “El desembarco”, como apareció en castellano, se convirtió en lectura, para reflexionar, aunque la reflexión sea peculiar, sobre la situación de Europa, Francia en concreto.

Los documentos de enseñanzas, los catecismos de la Reforma, suponen, en sus inicios el proyecto común de conocer la Verdad, sin fantasías y especulaciones traicioneras.

Las plenarias de Paul S. Williams, así como las exposiciones bíblicas y las veladas, están ya disponibles para ver en YouTube.

Que el Señor nos libre de nuestros caminos. Solo en Él tenemos seguridad y perseverancia. Nadie nos puede separar de su amor, ni nosotros mismos con nuestras torpezas.

Con la Ley y el testimonio de Dios, con su Escritura, tenemos que rechazar los códigos morales, rituales y civiles de los que no se sujetan a su autoridad.

La jornada del domingo en Fórum GBU nos llevó a imitar la fe de quienes nos precedieron, para luego soltar el peso de la nostalgia, reproches o alienación y así formar parte de la historia que Dios sigue escribiendo.

La Ley, sin la fe que justifica con la justicia del Cristo, es tradición para los hombres, para Dios su Palabra con la que condena al que no tiene la fe.

En Fórum GBU la reflexión gira en torno a discernir los tiempos: los “malos frutos” del secularismo se hacen tan evidentes que se presenta una oportunidad para ser sal y luz.

Música, videografismo, danza contemporánea y poesía se abrazaron en una primera noche dedicada a la experimentación. 700 asistentes participan de la edición más numerosa en la historia de Fórum.

Los retos para el discipulado en un mundo acelerado, la presión del secularismo o la visión de una fe relevante son algunos de los temas que abordamos con el conferenciante y escritor inglés, que tendrá a su cargo las plenarias en Fórum GBU.

Para los que hemos recibido esa fe destinada desde antes de los tiempos, ese nuestro Dios y sus planes es sendero para caminar, alegrarnos… vencer.

El informe del Observatorio de la Intolerancia y la Discriminación contra los Cristianos en Europa también muestra un aumento de “las restricciones legales que afectan a la libertad religiosa”.

No se trata de anular la historia de la Iglesia, o de no reconocer los bienes de su existencia. Se trata de no servir a Dios conforme a las tradiciones de los hombres.

María, como madre, tiene una presencia en la vida cotidiana de los fieles muy superior a la cercanía que pueda tener cualquier otro santo.

Para Williams “la Reforma Radical, llamada a veces el ala izquierda de la Reforma, fue un movimiento hecho de tres tendencias principales: el anabautismo, el espiritualismo y el racionalismo evangélico”.

Los redimidos estamos en la Iglesia en todos los tiempos. Pero eso no significa santificar la estructura temporal, sea la que sea.

El Teatro Serrano de Gandía acogió la conmemoración del Día de la Reforma en la Comunidad Valenciana.

Una reflexión basada en la charla de Jason Mandryk en la Asamblea General de la Alianza Evangélica Mundial en Seúl.

Todos los partidos asistieron este 31 de octubre al solemne acto que recordó la aportación de la Reforma protestante al mundo en lo espiritual y en todas las áreas de la sociedad.

Su mirada, desde la Edad Media a nuestro tiempo, no observa al Estado español con momentos puntuales, sino como una estructura de continuidad “fabricada” por los intereses de los que ha beneficiado.

¿Qué decimos exactamente como protestantes cuando hablamos de la justificación? Más importante aún, ¿qué dice la Biblia sobre el tema?

Este 31 de octubre se conmemora en todo el mundo la Reforma Protestante, algo más de cinco siglos después de que Lutero clavase sus 95 tesis en Wittenberg (Alemania).

El acto institucional fue presidido por la alcaldesa María José García-Pelayo. Un “hito histórico”, según los evangélicos de la ciudad.

La Biblia Políglota Complutense es un ejemplo perfecto de la irrupción del Renacimiento en el ámbito hispánico, estrechamente relacionado con la defensa del catolicismo y, a su vez, con el recuerdo del protestantismo español del siglo XVI.