El País ha publicado en su edición de este sábado un bochornoso artículo sobre el crecimiento de iglesias evangélicas en la zona de Carabanchel.
Otra iglesia evangélica ha sido calcinada. El 37% de los miembros de las comunidades indígenas de la región es de fe evangélica y su crecimiento es permanente y continuo.
Otra iglesia evangélica ha sidototalmente calcinada por un incendio, presuntamente intencionado, que se registró el pasado viernes por la madrugada en la localidad de Padre Las Casas, en la región chilena de La Araucanía, al sur del país, según han informado lasfuentes policiales. El templo, de la Alianza Cristiana Misionera, sufrió otro ataque incendiario hace un mes, pero en esa ocasión los bomberos lograron contener las llamas y no se produjeron daños de consideración.
Mauricio Ojeda, gobernador de la provincia de Cautín, donde se encuentra Padre Las Casas, ha afirmado que en el sitio del incendio se han encontrado panfletos alusivos a la causa mapuche. En el sur de Chile persiste desde hace décadas un conflicto entre comunidades mapuches que reclaman territorios ancestrales y empresas agrícolas o forestales que los poseen legalmente.
En los últimos años, el conflicto ha derivado en episodios de violencia en los que han muerto varios comuneros, policías y agricultores. Varias decenas de mapuches han sido procesados y condenados por diversos delitos, especialmente atentados incendiarios.
LA PERSECUCIÓN HACE QUE EL EVANGELIO CORRA
Desde 2015, docetemplos evangélicos han sido incendiados. El Consejo de Pastores de la región opina que, al margen de otras posibles causas, una de las razones de estos hechos es que “se trata de la acción de violentistas que buscan impedir su crecimiento”.
El presidente del Consejo Regional de Pastores de la zona, Matías Sanhueza, señala que en un catastro que prepara su entidad las cifras preliminares reflejan más de dos mil templos evangélicos distribuidos en las 32 comunas de la zona.
Esto coincide con un refuerzo de las acciones de promoción de la fe en Jesús que las iglesias están haciendo en el interior del mundo mapuche.
Según Sanhueza, el crecimiento ha sido sostenido y las últimas cifras establecen que un 37% de los mapuches de la región se considera evangélico, contra un 50% que se define católico.
RAZONES DEL CRECIMIENTO
Entre las actividades de difusión, Hernández menciona la creciente preparación de pastores mapuches para que lideren a sus comunidades. Sanhueza destaca el proyecto de un instituto evangélico para 2019 destinado al rescate de la lengua mapuche, ue esperan acreditar ante el Ministerio de Educación.
Otro elemento que ambos resaltan es el proceso de traducción a la lengua mapuche del Antiguo Testamento, iniciado en 2017 por las Sociedades Bíblicas, y en el que participan 15 hablantes nativos.
TEMPLOS EVANGÉLICOS INCENDIADOS
En paralelo a este desarrollo, doce templos evangélicos han sido destruidos por ataques incendiarios desde diciembre de 2015. Otros dos episodios pudieron ser evitados por la acción de las comunidades.
El penúltimo caso que ha dejado un recinto en escombros ha ocurrido este mes de julio y ha afectado a un templo perteneciente a la Iglesia de Dios Misiones Mundiales, en el sector de Budimallín, en Padre Las Casas. El último, ha sido el del pasado viernes.
DATOS OFICIALES
Entre 2000 y 2017, un total de 182 denominaciones evangélicas han logrado convertirse en corporaciones de derecho público en La Araucanía, según los datos del ex coordinador regional de la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos (ONAR), Hernán Fernández.
Detrás de esas entidades, a las que se deben sumar cerca de 200 constituidas como corporaciones privadas y otras tantas que responden a sedes locales de confesiones creadas en otras regiones, el número de recintos destinados a los cultos y servicios evangélicos no es cuantificable con exactitud.
Para Fernández, la última cifra preparada por ONAR ya situó la adhesión de los mapuches con los credos evangélicos en un 37%. Esto equivaldría, según dice, a unas 80 mil personas.
Fernández plantea que la presencia evangélica puede seguir creciendo. “Hay comunidades que han formado iglesias en las que el 100% de sus feligreses son mapuches”, apunta.
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