Jesús fue el mayor agente de liberación que jamás haya podido tener la mujer

Esta violencia contra la mujer “se da tanto en ambientes cristianos como laicos”, refiere Simarro en su columna semanal de Protestante Digital (“De par en par”) y no se nota solamente en los asesinatos de mujeres por parte de sus maridos o compañeros, sino que se comprueba igualmente en las violaciones en las que, en muchos casos, los jueces siguen culpando a la mujer por ir solas por la noche o por vestir de una forma más o menos provocativa, explica Juan Simarro.

También, razona Simarro, se puede comprobar en los acosos sexuales dentro y fuera de los ámbitos laborales, en las mafias que se dedican a la trata de mujeres y niñas, en la llamada feminización de la pobreza y en otras formas más refinadas pero igualmente dañinas como pueden ser el sexismo publicitario de los medios de comunicación que, continuamente, están transmitiendo mensajes vejatorios y discriminatorios para la mujer en general.

LEYES Y NUEVOS VALORES
Aunque, en su opinión, las medidas legales, policiales y judiciales, tienen su lugar realmente, “son simplemente paliativas de estas tremendas situaciones, ya que la violencia contra la mujer no desaparecerá, mientras no existan nuevos valores sociales que destierren definitivamente las concepciones patriarcalistas de la sociedad”.

Estos nuevos valores sociales, para los creyentes, “deben emanar de la concepción que la propia Biblia tiene del hombre, como un ser hecho a imagen y semejanza de su Creador, lo cual le da una dignidad máxima, independientemente de que sea hombre o mujer”.

“Los valores bíblicos no paralizan a la mujer, no destruye su autoestima, aunque todavía haya religiosos que la quieran reducir a la inferioridad y al miedo. No las reduce a miembros de segunda clase en las congregaciones. No les quita su capacidad de aprender y enseñar”, dice Simarro, que entiende que en el episodio de Marta y María, Jesús reivindica el aprendizaje de la mujer cuando María se sienta para escucharle y el Maestro le dice a Marta que rompa el esquema a que la habían reducido: dedicarse a las tareas del hogar.

Jesús, sigue en su artículo, “rechaza la concepción sexista de la mujer cuando se disgusta por definirla como un vientre y unos pechos, pues así querían definir a su madre en un episodio bíblico. Y pueden ser Maestras, pues el mayor mensaje, el de la resurrección, fue confiado precisamente a ellas”.

Concluye Simarro que querer restringir la actuación de la mujer en todos estos ámbitos, “es una forma de violencia religiosa que está claramente en contra de la dignidad que la mujer tiene en la Biblia”.